第一百十四章 黛眉山主
中原王朝正祀體係中，即便是位格相同的土地、山神，由於信眾的多寡，廟宇所在的地氣厚薄，彼此的神力差距很大，掌管的神職也不盡相同。
話說窮山惡水出刁民，一方水土養育一方百姓，窮鄉僻壤人煙稀少的荒山野嶺，由於草木稀疏、地力貧瘠，根本無法留住微薄的風水之力，厚積薄發投影到冥土，凝集成供正神立足的福地。而且香火信力的缺乏，即便有神祇應民眾願力誕生，也隻有兩三個神職，會饑不擇食地選擇血祭，汲取血中的細微靈質和生命力延緩饑渴。
隻是此等違反神人之契的無度索需，與涸澤而漁焚林而獵毫無區別，久而久之，神祇不再純粹，從正祀體係中墜格脫離成為野神，領受的神職往往蛻變為爪牙和鱗甲，成為獸形的魔神。
它們在冥土毫無目的的遊蕩，為了避免神力枯竭而永眠，又會與陰司地府的鬼軍爭戰，互相之間也會搏殺、媾和，誕生的眷族是冥獸的來源之一。有一些經曆漫長歲月的古老冥獸，積蓄足夠的實力，甚至能與陰司地府的鬼神一較長短。
因為這群野獸曾經身為地祇，在陽世往往會有虔誠的信眾以家神的名義秘密傳承，隻要時機合適，脫離冥土的束縛再臨人間也不無可能。在江湖上，一些擅於邪門近乎魔道武功的家族往往背地偷偷地祭祀，其中佼佼者不乏自隱秘渠道獲悉源於冥土的上古巫術，比如湘西言家的屍道武學、桃符鬼令、掌心陰雷。
而另外一部分地祇立足鍾靈毓秀的名山大川，或為祭祀綿延不絕的上古大神，或為王朝正祀體係中的英靈，甚至擁有正式的封號品級，往往擁有許多神職。
王屋山係黛眉山神生前乃一員史冊留名的大將，也是忠骨埋青山、馬革裹屍還的英靈戰魂，曆經三朝，有七百二十六年的神齡。信眾每有所求都極為靈驗，神道願力相合，所受神職便越來越多，隻是收支不均，近千年的積蓄漸漸消散，若非北鬥星君垂眷，確實有可能就此神往永眠。