第八十一章 創理論的誕生
……綜合而論，我覺得物質才是一切的基礎，所謂精依附物質存在的一種能量。”劉老頭以非常肯定的語氣大聲吼道。
“胡扯！”李金不甘示弱的吼回去，“精神才能夠對世界的規則進行解析和利用，可以說這才是人類立足的根本，物質本身始終是物質。如果一切都以物質為基礎，結果必然導致人類精神的喪失，那我們的研究意義又在那裏？難道是毀滅人類社會嗎？”
“請注意，我們這是討論科學，而不是談論人文，你用這種唯心論調，並不利於我們清晰的認識世界本來麵目。我看你還是多看看書再來和我談這個問題。”
“我覺得應該是你多了解一下才對，現在聯邦科學界早已經認識到，人文和科學的發展是息息相關的，過於注重人文，會讓我們的思想陷入僵硬，而過於偏重科學，卻會讓我們步進自我毀滅的死胡同。更何況眾多研究表明，隻有精神才能對物質世界給出精確的定論，才能對事物變化做出準確的論述，所以在研究中一定要以精神觀測為主。”
“嗯，有點意思，照你這麽說，能注意到什麽和不能注意到什麽，取決於精神觀測的本身結構，簡單點說就是客觀情況，而注意到什麽和沒有注意到什麽，取決於精神觀測的狀態，也就是主觀意識。如果照這個理論推演下去，物質和客觀其實是對事物靜態的不變描述，即能注意到什麽和不能注意到什麽，而精神和主觀是對事物變化認識的表述，即注意到什麽和沒注意到什麽。對啊，如果這個理論成立，很多事情就簡單啦！”
“好像有道理深入下去，我們可以提出這樣兩個問題‘事物在運動變化過程中還是不是事物？或者說一個事物變化了，還是不是原來的事物，還是成為一個新事物？’所謂精神，可能就是對整個世界的認識，是種規則，也是一種行為。”