第一百七十章 境界與破第一次
李金以欣賞的目光看著蘇珊,沉思中的蘇珊少了那種豪放,卻又多了幾分知性沉著,配上她的性感曲線,真是悅目的很。
“至於東大區,對精神力使用的記載也很久遠,可以追溯到一些神話傳說。但他們的認識不一樣,並不覺得這是神靈的恩賜,而是通過認識自身與天地,嗯,也就是自然的關係後,形成的一種附加能力。”蘇珊突然開口,但目光還顯得迷離,顯然陷入某種回憶中,
“他們雖然也用冥想和苦修的方法來鍛煉自己,但卻不是主要手段,而是非常注重頓悟,隻要你悟了,你的能力就將大增,不悟,就始終在原地徘徊。在他們那裏,一個也許今天不如你的人,經過一夜沉思後,反到能過你,實在是太過神奇。在他們看來,隻有認識自我,才能真正認識世界,一朝得道。我到現在都不太清楚他們說的‘道’到底是什麽,也許是我的頓悟不夠。”
蘇珊有些遺憾的歎了口氣,目光一清,看向李金:“我將這種認識稱之為自我起源,隻有認識自我,才能認識其他。據說東大區的一切修煉都是如此,對‘道’的追求已經深入到修煉體係的每一個角落。相比之下,我認為這種自我起源比信仰起源更明智一些,但在修煉上卻要更困難一些。”
李金隱隱有了一種感覺,想起導師劉老頭給他提過,人類認識世界有兩種起源,一種就是起源於古希臘的《原子論》,另一種就是起源於古中國的《大道論》。
一個從外在研究來條分縷.析世界,一個通過內在聯係來領悟理解世界,如果放到現在,那就是一個是科學的理解世界,另外一個就是從修煉上理解世界。
一個客觀,一個主觀,都是人類認識世界的手段。
蘇珊講師不能理解‘道’,也許就是.因為對世界領悟不夠深,那我了?為什麽我沒有深刻的研究,卻能感受到很多東西?