“高論，高論”一位幕僚拍掌大笑，酒宴上王太守早已引見韓暮認識過了，此人叫鄭岩；是太守府的一名從事。
但見那鄭岩站起身，來到韓暮麵前長鞠一禮道：“韓世兄此語驚世駭俗，但若以韓世兄高論來推理，這世間夠資格吟詩作畫的怕是沒幾個人了。世兄，你以為如此一來，這世上可有專攻術業，可還有什麽醫師，裁縫？全部都去修身去了，敢問韓世兄若貴體欠安，誰人為你醫治呢？”
鄭岩能在王獻之府上做幕僚，當然不是等閑之輩，言辭咄咄，直指韓暮軟肋。
眾人都等著韓暮怎麽解釋這個問題。晉朝清談之風盛行，某個話題可以在聚會時被拿來辯論不休，而辯論者享受的就是這個過程。何況這次韓暮信口開河，被人抓住了小辮子；眾人在心裏默想了一遍，這個問題確實是難以解釋了。
韓暮心道：玩自由辯論麽？奉陪。當下笑了笑道：“敢問鄭兄，何為修身？”
鄭岩道：“修身便是格物、致知、誠意、正心。修身為本，治國平天下為末。”
“那麽何為格物致知呢？”韓暮又問。
“格物致知乃是研究事物而獲得知識、道理。”
韓暮道：“行了，這個問題鄭先生已經答過了，當今世上士農工商各行各業繁榮昌盛，每一行每一業都在研究自己的本職，以期能更好更快的完成本業；拿您所說的醫生來說，一位醫生他努力鑽研醫學以便能夠達到醫術高超妙手回春的境界。且不說他救人一命在佛家眼裏便是修身，便是他為了更高的診金而去鑽研醫術，拋去目的不談，這鑽研的過程便是格物致知的過程，鄭先生以為如何？”
“這個。。。。。。”鄭岩語塞；雖然感覺什麽地方不對，但是確實是難以反駁。
“那麽為何你說你便不能從書畫琴藝上鑽研而修身呢？”一個清亮的語聲響了起來。原來是玉潤小姐在發問。