星悅臣服
水磨坊殺人事件之後，簡茹決定盡快製定一套完整的法典出來。
製定法典其實並不難，尤其是擁有地球人類豐富的典藏可以參考的情況下，但是製定一套符合當前社會水平，適合日光城的法典卻並不是件容易的事。
法典，不僅僅是規定人們該做什麽、不該做什麽，更重要的是體現一種社會製度，維護權利階級的同時壓製被統治階級。所謂民主社會就應該用民主的法律；資本主義社會用資本主義法典；封建社會用封建法典，而奴隸製社會則應該頒布奴隸製法典。
簡茹整整花了兩個月的時間，梳理了古巴比倫的奴隸製法典《漢謨拉比法典》，參考了古羅馬的《查士丁尼法典》以及中國古代的《秦律》，最終製定出一套整體化的奴隸製法典《光明法典》。
法典共計五百八十八條，涵蓋了刑法、民法、貿易、婚姻、公民權利等法案，簡茹命人將其雕刻在一個長達百米的木柱上，並將其轉化為了石柱，豎立在商業區的中心廣場。
法典中將日光城的市民分成了兩等：平民和奴隸。平民的權利比較寬泛，而奴隸則相對受限。法典中規定奴隸的來源主要是戰敗者和被判刑的人，與平民相比，他們不得離開城區，除非有主人帶領；不得結婚生子，凡是奴隸生下的孩子將被平民收養；他們不得飲酒、不經主人允許不得使用武器等等，相對人類社會的奴隸製法典而言，《光明法典》對奴隸的限製性法令還是比較少的，允許他們不戴鐐銬自由行動，允許其憑借自己的工分換取私有物品和肉食等。
此外。雖然日光城目前還沒有商業貿易，但簡茹還是製定了一套較為完善的貿易法案，並在民法範疇內對商業關係做了一係列的注解。
最後，偽女神真神棍簡茹同誌為了給五人小隊留個‘後門’，規定了刑法和民法判決可執行三級申訴，最後一道申訴便是眾神裁決，也就是由五位神靈民主評議做出判定，如此一來對於任何突發事件和特殊案例。也算是給自己插一杠子留了個借口。