26、第二十六回
諸位看官，《禮記?禮運》有雲：“夫禮，必本於天，肴於地，列於鬼神”。UC小說網：《周禮?春官》又載，周代最高神職大宗伯掌建邦之天神、人鬼、地示之禮。便是太史公《史記?禮書》也說：“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”。無論天地日月星辰，鬼神家聖先賢，或是山川星辰什物，便都有靈性可為祭拜。此為國之大禮，民之神氣，萬不可小覷。
便如咱們漢人就有國祭與家祀之分。國祭諸如封禪、郊祀、祭灶、臘祭、五祀、宗廟之類便是國之大典，須得精心準備方能討得神靈歡心，降下福祉以寧社稷。縱是蠻夷之地，亦有各自所敬之神。
說到這書裏提及之北戎敬的蒙托不達神，便是北戎王庭向北行八百裏的一座大山。綿延萬裏高聳入雲，山頂終年白雪皚皚，山中蒼林密密走獸飛禽並樂。北戎族中便有故事，言說先祖便自此山而來，山神蒙托不達賜先祖萬裏美地、牛羊成群，使之不至饑寒。故此在北戎族人心中，此處便是心中聖山、先祖之源。如那二王子之名蒙托爾，北戎語中便是“蒙托不達寵愛的”之意。
小老兒這又拉拉雜雜說了一堆，看官們便是著急這祭神為何了吧？咱們呐，也別急，這就去看看。
上回書到這齊瑞儒與哈乞薩見了麵，第二日便拜見了北戎王，寒暄幾句也未言何要緊之事，便又啟程向北往蒙托不達山去。
越往北行便覺草原越廣，而至蒙托不達山五百裏之地時，隻覺林木森秀儼然，便是大異之前。齊瑞儒不由嘖嘖稱奇，原以為這草原無邊無際，不想草原之後還得這樣一座仙山。
待得行到祭祀庭處，又是月餘而過，已交仲夏時節。然此處卻似春寒料峭一般，偶一陣風過，還有些刺骨之寒。北戎兵士倒不覺有異，反是齊瑞儒所率之眾，便有生了病的。雖是軍中有醫、且北戎亦派了大夫照料，可士卒吃了藥卻無濟於事，病情愈見沉重，更大有泛濫開來之勢。齊瑞儒心中隻怕有何不妥，這就頗為不安。