第十五章 雙溝山
第二天，我和胖子出去的時候向李旺財問了一下，就問他昨天哪個派來實地考察古墓的兩人回來了沒有？
李旺財搖頭對我們說：“還沒有，儂這一雙眼睛整天沒事可幹，就會盯著咱這招待所的人看，那兩人打從昨天回來出去之後就沒有看到他們了嘛！不過，他們可能是在雙溝山那邊紮個布營子休息吧！要換儂在那頭，就是打死也不呆在那種邪門的地方上睡覺，你說是吧？”
我給李旺財道了一聲謝之後便和胖子趕往雙溝山那裏去看熱鬧去了，昨天我就已經向李旺財問清楚了，這雙溝山為什麽叫雙溝山，那就是因為那山裏頭狹窄溝縫處特別的多，其中那兩山之間形成的溝縫就是一個天然的溝渠一般，兩山遠遠看起來又像那長在女人胸前的那玩意思兒一樣，所以就又叫做**山，那古墓就是出在狹窄溝縫處之間的。
我們到了雙溝山的時候，我一瞧這山勢之間的形意，這便拉著胖子先爬到高點去對這雙溝山勘輿一番再說。
這勘輿是風水學中最為重要的一環，其中諸多這裏麵的學識也是以前我家裏的那老頭子親身對我授予的，這對於我以後的經曆更加是起到了莫大的作用。
堪輿，堪輿之說要追溯到東漢那個時候，東漢初，班固《漢書?藝文誌第十》中，始見載堪輿術專著，有謂‘；《堪輿金匱》十四卷‘；，與言陰陽五行、時令日辰、災應諸書同列‘；五行家‘；類，為當時‘；數術‘；六種之一。
班固評五行家之流：‘；其法亦起五德終始，推其極則無不至，而小數家因此以為吉凶，而行於世，浸以相亂‘；。又在《數術略》末總說雲：‘；數術者，皆明堂羲和史卜之職也‘；。窺其意，
《堪輿金匱》作為其時堪輿家專著之一，奧旨不外與《史記》所述者同。