第五章 守陵人郭巨
我聽了他講的故事，不知道是該吃驚還是該笑，起初我很吃驚，這不是弦國立場下的西陽鐵丘嗎？真是成王敗寇，自家為自家說話，所謂的一朝一史，也不過如此。可後來梅生伯提到郭巨，我就接受不能了。
曆史上這個郭巨是晉代人，二十四孝之一，但那種“孝”卻是愚孝，他因為家裏窮，為了養活母親，就要親手埋掉孩子，作為反麵教材還差不多。即便是真要取舍，從薪火相傳的意義上講，把母親傳下來的隔代後人給埋了，斷了人類的繁衍，這恰恰正是一種不孝。
梅生伯看我的表情就明白了，嘿嘿笑著說：“這個郭巨可不是書上說的那個郭巨，曆史的角度往往取決於旁觀者的眼光，真實的郭巨，也是個守陵人，更不曾埋什麽孩子。我說的這些千真萬確，你別不信事實！”
梅生伯一口一個事實，我聽了忍不住笑起來，他卻不高興了，板著臉看我。我忽然想到，梅生伯既然懂得那麽多，那他要講的，恐怕不單單是這個讓我感覺很好笑的“真實故事”，而去掉那些玄玄怪怪的成分，萬一他說的才是曆史真相，那麽張弦就對我撒了個彌天大謊。
可張弦有什麽理由對我撒謊呢？我一個毫不起眼的山村伢子，也沒有什麽特殊的能耐，可以說根本對他不起什麽作用，像我這種人，路上隨便一抓一大把。
我心裏本來對西陽陵墓鐵壁的來由有了一個脈絡，但是梅生伯看似荒誕不經的一席話，讓我忽然明白過來，看問題不能隻看一麵，要學會獨立思考，辯證地去看。就說這西陽地宮的“鐵牢哀”，在張弦口中，西陽國是受害者，並且這一切的發生、發展與結論之間天衣無縫。
但梅生伯現在跟我講的這個故事，明顯是站在弦國的立場。如果去掉其中怪力亂神的傳說渲染，還原樸素的“曆史真相”，似乎更加符合對現實的合理想象，因為曆史經常都是這個樣子的。