林雅雯的先祖叫林廷三，是明末鄭芝龍手下的將官，屢有戰功，被授予東靖海右營參將的官銜，後來，林廷三的一個兒子跟著鄭成功進了台灣，從此林氏這一支就一直居住在台灣。
林雅雯的父親叫林維開，是台灣一所大學的曆史係教授，林雅雯之所以選擇研究皇室宗教信仰，很大程度上也是受她父親的影響。
日占時期，林雅雯的祖父與台北日本殖民官員的女兒相愛，偷嚐禁果後，生下了林維開。可日占時期，日本人采取的是民族歧視政策，不允許台灣人與日本人通婚，特別是堅決不允許在台灣的上層日本人有這種通婚的行為，所以林雅雯的日本籍外祖母被迫放棄了林維開父子，被家人遣送回了日本。
六十年代的時候，林維開在日本母親的幫助下到日本東京留學。期間，與一名叫伊久美的日本女同學戀愛，卻遭到林維開母親的反對，因為這個叫伊久美的日本女子來自北海道，母親是阿伊努族人，而當時的日本人十分歧視阿伊努族人。
林雅雯說到這裏，苦笑著說：“想想，這是件多麽可笑的時候，當初因為民族歧視，我祖母被迫放棄與我祖父的愛情，而又因為歧視，身受其苦的祖母強迫我父親放棄他的愛情。”
但林維開卻不願意受母親的擺布，偷著與伊久美來到北海道，想與她私定終生，這期間，伊久美向林維開展示了家族祖傳的寶物——圖騰石殘片。
對於研究曆史的人來說，這個殘片引起了林維開的極大興趣。伊久美向他介紹說，她的家族一直傳說，他們的根在中國和俄羅斯交界的大興安嶺，是鮮卑人的後裔。很久以前，祖先受鮮卑王的遣使，漂洋過海來到了北海道，為的就是保護這個圖騰石的殘片。
據伊久美所說，按祖先的傳說，這個圖騰石擁有強大的力量，可她的家族為了保住這個秘密，在日本一直很低調，幾千年來，隻有一個人使用了圖騰石的法力，他是生活在鐮倉幕府時期的神穀治也，是當時實際掌權的武將北條時宗的一個家仆，當時他曾經憑借圖騰石的力量挽救了日本帝國。