穆一等人吃過早飯後，又換了張德建和呂偉，繼續挖掘，忙活過了小一整天，才讓這個石窟的佛身全部顯露出來。郭樂姍又讓張德建弄了些水，將整個佛身擦拭了一遍，這樣，佛身的樣子就清晰在呈現在了大家眼前。
石窟正中佛身一人多高，坐於圓形佛龕之上，右手舉起，左手放在了左膝蓋上，掌心向下，很想是在說法傳道，外披袈裟，內著僧祗支，下擺寬大，衣褶層疊如堆雲，錯落有致，跣足，後麵左右兩側各有些小佛像，都是右手持物下垂，左手置於胸前，頭戴冠，身著羊腸裙，束腰。窟外兩側還有粗線刻紋飾，由於埋在土中時間交長，遭到腐蝕，已模糊不清。
郭樂姍這時拿出了一張與實物大小相當的佛首照片，對應到了這個佛身之上，一直麵色陰鬱憂傷的臉露出了欣喜的顏色，高興地對穆一說：“就是這個佛身，我們找到了。”
眾人聽了，都十分高興，謝軒詩則拿著相機不斷地拍照。穆一自然非常高興，但心中還是有些疑惑，這拓跋燾在位時，北魏的都城在平城，也就是現在的山西大同，卻怎麽到了山西太原的盤龍嶺建了這麽個石窟，想到這裏，就說了出來，想聽聽郭樂姍是什麽意思。
郭樂姍也認為，這的確是個值得研究的事情，一時間也說不出個所以然，倒是林雅雯結合著大興安嶺日月峽和盤龍嶺的地勢情況，認為這很有可能與薩滿教的傳統有關係。她認為北方少數民族對祖先之地的信仰根深蒂固，認為那是他們的力量之源和轉世的驛站。而此地的風景與日月峽十分相像，應該是當初拓跋燾苦心積慮、四處尋找才找到的，應該是將此地作為了鮮卑祖先之地的替代了。
聽了林雅雯的解釋，眾人覺得有些道理，穆一也不再糾結此事，而是想著怎麽能找到藏圖騰石的地方，同時，又不想這個秘密讓太多的人知道。正琢磨呢，卻聽到謝軒詩說道：“這個佛身很有趣，照相呈相後，佛身的心髒部位似乎有一尊小佛的影子，五官身形清晰可見。可是再看現實中的佛身卻並沒有什麽異樣。”