“我來臨江村那天，聊起這裏的風土民情，聽村裏的一個老人講的。”師父沒告訴他實情。
“難道，我家院子裏挖出來的，就是跳進江裏的那三個人？”
師父說：“現在，我也不清楚。對了，村裏還有沒有當年和那仁義比較熟的人？”
陳木升想了想，說，那仁義生前很少跟村裏人接觸，此人壯年娶妻，遲遲未能生育，於是便領養了一個村裏的孤兒，取名那樹良。沒想，第二年，妻子便給他生了一個大胖小子，名叫那元英。據說，從那以後，那仁義夫婦對那樹良就漸漸冷淡了，必竟不是自己親生的。到了特殊時期時期，剛上初中的那樹良，受紅色思想的熏陶，參加了紅衛兵，父子關係徹底決裂，甚至反目成仇，從那以後，那元英再也不認這個哥哥了，對人連提都不提他。而那樹良則改回了自己的本姓，取名陳樹良，搬回了村裏自家的老屋裏。到了八十年代，陳樹良利用從那仁義那裏學來的殯葬堪輿之術，做了殯葬師，由於好喝懶做，日子過的窮困潦倒，祖屋也塌了，住進了村東的破廟裏，此人今年也是年屆五十的人了…
我心裏想，晨星根本就不認識陳樹良，看樣子，此人和她家裏結怨很深，以至於她的父親連提都不肯提他。
“那仁義家的後人，後來怎樣了？”師父問。
“那仁義多年前就已經死了，差不多十年前，他的兒子那元英和兒媳也雙雙離世，隻剩一個小女兒，據說被別人收養，帶走了…”
我鼻子一酸，想到晨星的身世，一顆心隱隱作痛。不知怎的，自打從老家回來以後，我和晨星之間似乎生分了許多。
陳木升繼續說道：“那仁義在特殊時期時遭到過批鬥，從那以後，他家裏人便深居簡出，和村裏斷絕了來往。他的兒子那元英，據說生前在外頭做生意，具體做什麽生意，就不得而知了。至於那元英的女兒，甚至連名字都沒人知道。”