實際上，張大木和楊姍姍已經找到了這種另外的空間概念。他們利用白起戰戟，透過那些古城牆，在另外一種空間概念下，進入了古墓。可是，張大木和楊姍姍利用的是白起戰戟指引。而白起戰戟中存在了過多的戰神氣息和大巫氣息，說到底，它指引進入的空間概念，必然是凶險的。這也是為何張大木和楊姍姍現在被逼到了絕境。
相反的，徐凱赫和周清揚沒有白起戰戟的指引，他們現在需要解開這個題目，自當運用別的手段，而這個手段，將指引他們從另外的空間角度，進入秦始皇陵！
找！徐凱赫相信，就在這個石碑的附近，一定有類似白起墓穴中出現過的神秘空間的存在！
關於秦始皇陵中存在各種空間的說法，目前考古勘探表明，秦陵地宮為豎穴式。墓內可能有“黃腸題湊”的大型木槨。如果是豎穴木槨墓，墓道及木槨上部都以夯土密封。這樣一來，墓室內外嚴嚴實實，不會再有空間。然而，陵墓主持者之一李斯則說：“鑿之不入，燒之不燃，叩之空空，如下無狀。”
李斯這段話如果記載無誤，那地宮明顯有個外殼。按理這段話不會有假。因為李斯曾以左丞相身份親自主持過陵墓工程，對地宮的構造了如指掌。加之這段話是當麵向聖上匯報的，應該說不會有摻假嫌疑。如果按李斯所言可以推斷秦陵當是一座密封的、真空的大地堡式地宮。不然，怎麽會“叩之空空”?又怎麽會“燒之不燃”?所以，這個地堡，存在各種其他未知空間的可能性也是大增。其中，找到通往各個空間的地道就尤為重要，而必然每個空間有不同的處境！
秦陵地宮門道數量問題，其實《史記》中早有答案。《史記》清楚的記載：“大事畢，已藏，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠藏，無復出者。”