卜答失裏到東安州之後，滿目淒涼，身邊隻有兩三名老媼相隨，於是她積鬱成疾，臨死時後悔不該不聽燕帖木兒的話，又掙紮著起身，靠著床欄，向東方聲聲呼喚道：“兒啊兒！你年紀這麽小，遠居高麗，料想也保不住性命，我在黃泉路上等著你，母子地下再相逢吧！”說罷，她跌倒在**，咽下了最後一口氣。再說燕帖古思一路跋涉，一路悲啼。臨押官十分的凶暴，一路上對他肆意鞭撻，走到榆關外，燕帖古思就被活活打死了。
權臣也除掉了，自己的仇人也除掉了，血氣方剛的妥歡帖睦爾開始躬理朝政，他當時真是雄心萬丈，在後來的十年裏，妥歡帖睦爾勤勉奮為思更治化，他任命重視儒學的脫脫為宰相。留心孔孟聖學，重開經筵，以儒士為教師講授《四書》《五經》；妥歡帖睦爾親行籍田之冖，重刊《農桑輯要》，向天下人展示對農業的重視；恢複科考製，重用江南名士，決心整頓吏治。如讓貢師泰、周伯琦等漢族文人作監察禦使，甚至破例把禦史大夫之職讓漢人充任，命人把《貞觀政要》譯成蒙文以便借鑒。他下令削減稅糧，帶頭縮減宮廷開支。他還虛懷善納，傾聽諫言，嚴明升降，懲治貪枉。然而由於整個的統治集團的腐朽糜爛和社會經濟、政治的衰竭與黑暗，元朝已經進入了病入膏肓。目述這些舉措不可能是一服就生效的靈丹妙藥。事實上吏治敗壞至極。奉使來時驚天動地，回去之時烏天黑地。官吏每歡天喜地，百姓每哭天嚎地。政府賦稅學生，官吏貪汙成風，權貴糜爛腐朽，天下百姓民不聊生。詩人王冕曾經用一首詩概括這種情況：課額日以增，官吏日以酷。不以公所幹，惟務私所欲。
田園供給盡，鹺數屢不足。前夜總催焉，昨日場胥督。
今朝去運來，鞭笞更殘毒。灶下無尺