葉昭從袖子裏摸出一張紙遞過去，說道：“皇嫂可參詳參詳。”話說的客氣，實則是早就打好的底稿。
蘭貴人接過，瞄了幾眼，微微頷首。
葉昭就笑著對那邊正眼巴巴看著自己的麥查遜點了點頭，麥查遜立時滿臉興奮，三兩步就躥到了東側台上，現今雖沒有麥克風，但舞廳裏還是有一處略高的演講台，以作祝酒演講等用途。
麥查遜連連揮手，舞曲就漸漸停了，正翩翩起舞的人群都轉頭看向了他。
“女士們，先生們，鄙人很榮幸的宣布，大中國聖母皇太後將為我們的盛宴致辭，有請大中國聖母皇太後！”
對於南朝政權的稱呼，在葉昭力爭下，現在在各國正式文函的中譯本中都以中國稱呼之。
中國這個詞對於東亞東南亞文明圈意義非同凡響，深受中華文明影響的各朝貢國都以學習中國為榮，都承認中國為至高無上的大一統。
而滿清入關後，自然要漂白脫去蠻夷的名頭，是以也開始以中國的正統自居，從康熙朝開始尤甚。
在康熙朝同俄羅斯簽訂的尼布楚條約中譯本中，就稱康熙為“大中國皇帝”，邊界劃分上，均是將“中國”作為己方，“俄”作為對方，更稱呼中國子民為華民。
莫說統治中土的國家了，就算小小朝鮮，也有儒生自認其是中國正統，這種風氣一直延續到後世百多年後，可見中國這個詞影響之深遠。
而南北和談，稱呼起來自然要有區別，在調停國文件中，本來稱雙方為南方政府或者北方政府，但在葉昭要求下，雖稱呼南方為中國南方政府，但小阿哥為大中國皇帝，稱呼六王的政權為中國北方政府，六王卻成了“中國北方政府國王”，無形中，雙方雖未在戰場上分出勝敗，但在雙方和談的基礎稱謂上，南方已經成了大中國之正統，六王則低了一格。