二十三、政治魔鬼邀我入夥
我們對有些人和事的同情是出於無奈，因為，在特殊的時代和環境中被特殊的意識所挾持，實際上一種對自由的禁錮，鎖鏈和鎖鏈相互纏繞必定是人與人之間的相互製約，而思想的桎梏卻是來自一種意識對另一種意識的侵犯，比如改革開放以前的政治鬥爭，那便是剝奪人思想自由的一個較為長期的束縛期，一類人對一些人主觀地下著定義：牛鬼蛇神、反動權威……等等，這些被定義的人被限製了人身自由，被打倒了；而那些給人下定義的人的思想卻被一種意識牢籠了，他們不讓別人思想，而他們自己卻按另一種程式化的東西機械地思想，換言之他們失去了思想的自由。
我的母校，我最後接受課本知識的地方，也曾是我生長過的地方，當我三歲的時候，父親挨整下放到幹校，我被送到了舅舅家，在這所停了課的大學裏生活了兩年。
那時，學校屬於半癱瘓狀態，有的隻是工農兵學員和亞非拉社會主義親善國的留學生，越南的留學生特別多，那些戴著鬥笠的皮膚黝黑的越南人，無論什麽季節腳上都穿著呱嗒板，尤其是到了冬天很滑稽，頭上戴鬥笠，腳下呱嗒板，身上穿棉袍，他們總找我們這些說普通話的孩子，夏天拿釉子逗我們說話：“小繃（朋）有，裏（你）好！”，我總是揮揮手：“你好！”，他們窮追著：“請再說？”，我便不斷地重複著，直到他們把釉子硬塞在我懷裏，但到了家，舅舅便教訓到：“怎麽能隨便要人家外國人的東西呢？”，我解釋著：“我教他們普通話，他們硬給的。”，舅舅換了口氣：“哦，是換的，那就多教他們，但最好別接受東西。”，舅舅雖然沒有多少文化，但卻是個很懂禮數的人。
想起80年代初的那場對越自衛反擊戰，無法和我所見到的越南人聯係到一起，也許戰爭中的他們才體現出他們真實的本質，我記得有一句話：帝國主義，你不打，他不倒。我們幫助越南打走了美國佬，可長期被法國佬奴役的高棉人又反過來打我們，中國用精良的大米和無償的勞工支援了他們，他們反過來對我們挑釁，實際上我們演了一出現代的《東郭先生和狼》。