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這個時候，譚永謙才知道自己的父母並沒有告訴張衛東自己的隱疾，而是張衛東一眼看出來的。知道了這點之後，譚永謙也不禁大大激動起來。為了他這個小時候落下的病根，西醫中醫他都試過了，甚至他爸還特意帶他去拜訪了一些武林中的名醫前輩。
久病成醫，所以譚永謙是很清楚中醫有“望、聞、問、切”四種診斷手段的。其中望診就是是對病人的神、色、形、態、舌象等進行有目的的觀察，以測知內髒病變，特別是麵部、舌質，舌苔與髒腑的關係非常密切。如果髒腑陰陽氣血有了變化，就必然反映到體表。正如《靈樞·本髒篇》所說：“視其外應，以知其內髒，則知所病矣。”
傳說中一代神醫扁鵲就是通過“望”，一眼看穿蔡桓公的病情變化，甚至最後僅僅通過一“望”就判定了他的死刑。可惜中華醫術失傳得太厲害了，譚正銘雖然找了不少武林中富有名望的中醫世家，但那些名醫前輩並沒有想象中那麽神奇，像譚永謙這種隱疾，別說沒有一個人通過“望”能看出來，就連用上聞、切也隻有個別厲害的名醫前輩看出了點端倪，直到開口詢問才算是真正確診，不過也僅止於此，要說治療卻是素手無策。
但張衛東卻隻通過簡簡單單的一“望”，甚至都沒細看過他的目舌口鼻耳五官就看出了他的隱疾。要知道中醫的望具體就是指看五官，看眼睛是否有神，眼白是否有異常，舌頭是否過紅，舌苔是否過厚，舌苔顏色是白還是黃，口腔是否有炎症，顏色是否過紅或過白等等。從這點上看，張衛東這個“望”的水準都已經能媲美神醫扁鵲了。