一大早，一縷晨曦透過窗投射在堆滿竹帛的一隻方正黃楊案牘上。然而幻來趴在書桌上左顧右盼，漫不經心的觀察著鄢府書房的景致，哪裏有心思認真聽解老父傳授的何謂堪輿之術。
鄢乙講到：堪輿之術中，堪輿：堪，地突之意，代表“地形”之詞；輿，“承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述。堪，天道也；輿，地道也。”堪即天，輿即地，堪輿學即天地之學。它是以河圖洛書為基礎，結合八卦九星和陰陽五行的生克製化，把天道運行和地氣流轉以及人在其中，完整地結合在一起，形成一套特殊的理論體係，從而推斷或改變人的吉凶禍福，壽夭窮通。因此堪輿（風水）與人之命運休戚相關。
堪輿家與五行家並行，本有仰觀天象，並俯察山川水利之意，後世以之專稱看風水的人曰：“堪輿家”，故“堪輿”民間亦呼之為“風水”。然或有稱“堪輿”不隻看風水而已，而應分五部份，曰：羅羅、日課、玄空學、葬法及形家。
講到此，幻來突然打斷了爹的話，問道：“等一下，爹，女兒有一事不明白。”
“ 哦，何事呢？”
“既然爹習的是堪輿之術，那爹的官稱是陰陽家而非堪輿家呢？”
“嗬嗬，女兒有所不知啊。為父之所以官職為陰陽家是因為堪輿術派係所致，因我派主張提倡陰陽
、五行學說所以稱之為「陰陽家」。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。老子李耳所說構成世界的概念為：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。」隨著世界的複雜多變，當一切事物二分法的簡單思考方式，已經無法解釋眼前發生的現象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用來表示陰陽的移動與變化，代表著各種自然現象，可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，於是將這些現象的詮釋整理成「易」，至周朝流傳至今的參考典籍就是「易經」。「五行說」則是由金木水火土五種基本物質「不斷循環並從而變化」的理論發展出五行相生相克的觀念。研究陰陽五行說，能從天體的運行的計算來製訂曆法，掌握世間萬象。到後來，發展出專門研究天體的「天文家」、研究曆法的「曆數家」以及「五行家」。我兒可明白了。”