張天師把玉佩遞還給大爺爺，說：“玉佩什麽來曆我不清楚，不過那個村子的確可能是某個邪教的。”
原來張天師年輕時候曾偶然聽說過一個組織，以《論語·為政》中的一句話“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，何以別乎”作為中心思想，發展出了一套歪理邪說。
意思是，大家都覺得孝順是贍養父母，但是你也贍養了你們家的狗和馬，這也是孝順嗎？
大多數人看到這裏都懵了，於是那個邪教再引入了一個概念，說孝並不是‘贍養’，而是指的天人之道什麽的。然後告訴大家，人老到沒有工作能力的時候，把資源讓給小孩，自己選擇去死是很正常的，是很符合人倫的，這是一種天道的輪回。老人家看起來是死了，其實是用另一種方式活著。
人老了沒工作能力了，占著資源又不做貢獻，才是和天道不符，這樣的行為是要永世不得超生的。
那個邪教倡議大家為了天道輪回，主動把喪失了勞動力的老人家送到寄死窟去。這樣的話，生命就會生生不息的流傳下去，久而久之，人就能永生。
我和胖子聽完起了一身雞皮疙瘩，這邪教真是聳人聽聞。不過我們都知道，《論語·為政》中的那句話最後掉了兩個字，是“不敬，何以別乎？”。
少了這兩個字，意思上完全是天差地別。
我忍不住問：“真有人信這個？”
大爺爺和張天師齊齊笑了笑。
張天師說：“那些練邪教氣功，結果練到以為自焚就能成仙的人，他們不就是活生生的例子？”
“連自己都敢殺，還有什麽事情做不出來。”
我和胖子倒吸一口涼氣，張天師這麽一說，我們的確是覺得有這種可能性的。
有的地方的人因為受到教育的原因，是比較愚昧的，會信這種教不是不可能。而且根據張天師所說，那個邪教在年輕人當中比較流行。