過了幾年，文革結束，社會上也漸漸出現了個體戶，投機倒把的也多了起來，許二牛按耐不住，背著佛塔上了省城，左兜右轉愣是沒處下嘴，不知道賣給誰好，後來總算被一個香港人看上，賣了個好價錢，許二牛就這樣一夜暴富，成了村裏最早的萬元戶，娶妻生子直到前幾年才一命嗚呼。
自那之後，前山村就隔三差五有文物出土，後來立了“前山遺址”的石碑後，縣上的文物部門經常來檢查，看看有沒有人倒賣文物，不過依然杜絕不住，直到現在，據說還有個二貨天天扛著鋤頭滿山挖，但是這人的運氣簡直背到極點。
他在這個山頭挖，隔壁山頭就出了東西，他跑到隔壁山頭挖，結果隔壁的隔壁山頭又出東西，總之是非常倒黴，據說這人平時除了種地就是漫山遍野的挖山，挖了得有小十年了，屁都沒挖出來，好在此人樂此不疲，心也寬，經常在村子裏說：“有沒有是天定的。”我想這人指東打西，倒也是難得的明燈。
這個時候，大家夥已經把那個佛像挖了出來，確實是石頭雕成的，是個釋迦摩尼像，造型端端正正，也沒有什麽特別之處，具體的年代我也看不懂，好在石碑也挖了出來，看上麵的記載，這些東西似乎都是北魏時期的。
外公說：“既然已經挖出了佛像，那麽之前對寺廟的規劃似乎也要改改，要再多加一間殿，專供這尊石像。”
這裏要插一句嘴，不知道別的地方關於寺廟的形式是不是都很統一？例如說，河南的少林寺裏都是和尚，就隻供一些釋迦摩尼、觀音菩薩等佛教人物；而湖北武當山上都是道士，就供太上老君等道教人物。
但是在很多小地方，這種純粹的宗教就變得極為的不統一，甚至看起來非常搞笑。首先這個寺廟並不是純粹的道家或者佛家，裏麵的工作人員，廟祝什麽的也都是普通老百姓，就來掙個香火錢，寺廟裏供的神仙也是品種多樣，道家佛家都有，隻要是個神仙他就敢供，什麽濟公啊、觀音啊、佛祖啊、財神啊、送子觀音啊、壽星啊、四大金剛啊、總之是亂七八糟什麽都有，不知道各位看官見過這種寺廟嗎？