苦覺和尚說道：“湘西巫門的確崇拜五毒，但是他們用毒講究的是一個‘禦’字。說明白些，就是驅使毒物，而不是借用它們的力量。所以，蠱門拜五毒，拜的都是活物，而且僅僅拜一次而已，為的是感謝五毒大聖賜予靈蠱。”
苦覺和尚說的倒是有些道理。苗疆巫門雖然威名赫赫，卻過著一種基本上與世隔絕的生活。在他們心中，苗疆才是樂土，外界的繁華與他們無關。所以他們很少離開苗疆地界。
除非真的有人跟他們結下了生死大仇，他們才會出界追殺。但是他們往往是雷霆一擊之後，馬上返回湘西，基本上不會在外界逗留。像這種在外界建立神廟的事情，理論上不可能發生。
苦覺和尚一指供桌上的蟾蜍：“像這種長期供奉一個毒聖的，我倒覺得，很像是滇邊土著所拜的大肚仙！”
“雲南？”我不由得一愣。
“和尚說的很有可能！”諸葛禹說道：“雲南邊陲也是毒物盛行的地方，而且貼近安南。安南巫術雖然名聲不顯，但是也自成一脈。有崇拜毒物的人，也不奇怪。巫門當中的高手往往以女人居多，女人的體質偏弱，更顯陰柔，也更容易跟鬼神溝通。巫門的白氏家族，曾經在雲南活躍一時，那個姓白的女人會不會來自雲南邊陲？另外，雲南也是桂花的產地之一，這種滿是桂花的地方確實很像那裏的風格。”
裳靈驚呼道：“這不是跟藏雲寺全都對上了麽？”
苦覺和尚接口道：“還有一個更為巧合的地方！貧僧遊曆的時候，曾經聽說過，雲南邊陲有一個滿是桂花的地方，叫做‘葬人寺’。
傳說，葬人寺飄渺無跡，一直隱秘在大山深處，隻有被大聖選中的死者才有資格進入葬人寺，侍奉大聖。每當有人死亡，當地人一定會抬著死者，敲鑼打鼓地在山中遊蕩，而且還是漫無目的地遊蕩。