這個古怪的名字對姥爹來說並不陌生。這人曾與建立元朝的忽必烈有過交集，曾被忽必烈抓起來又放走，所以史書上出現過他的名字。姥爹以前讀宋史元史的時候了解過這個人。此人出生於宋朝嘉泰四年，也就是一二零四年，也是藏曆第三繞迥之木鼠年。
史書上稱，噶瑪拔希六歲識字，九歲至十歲時，便閱遍佛教經論，並能領悟其意。後來他在去衛地學法途中遇見貝都鬆欽巴再傳弟子仁波且崩紮巴。仁波且崩紮巴認為他是都鬆欽巴的轉世，並為其灌頂授一切教誡。此後噶瑪拔希又相繼受沙彌戒和比丘戒，成了一名正式出家僧人。出家後，他先入噶瑪丹薩寺，後來到拉薩附近的相卜寺，逐漸有了名望，成為噶瑪噶舉派著名上師。
但是姥爹不知道他還有預言轉世的經曆。
羅步齋繼續說道：“預言有多種內容和方式。有的是夢示，活佛說他在夢中見到一處風光美妙的地方，不久他圓寂了，後人就要根據夢示之地去尋訪；有的是口傳，活佛說他向往什麽地方，或什麽地方曾遺留他的足跡，後人也必須遵照這個旨意去辦理；有的則是書寫為文字。例如，六世達賴倉央嘉措生前寫過這樣一首詩，‘潔白的仙鶴，請借給我雙翼，不會飛向遠方，隻到理塘即回。’於是後人就按此預言，到理塘找到了他的轉世靈童。”
姥爹聽完兀自說道：“她雖然不是活佛，沒有那麽高的佛性，但是她經曆了千年的修煉，可以說比你說的那個噶瑪拔希的出生還要早，還有，她經曆過蘊含佛理的詩句熏陶，應該在去世前也想過要留下一些信息的。”
姥爹深吸一口煙，緩緩吐出，在煙熏霧繚裏對著羅步齋問道：“你說呢？”
羅步齋想了想，搖頭道：“我不知道。”
“你認為謝小米有可能沒想到留下暗示？”