選秀環節雖多，說穿亦不過是以三從四德中的“四德”為綱，比的是婦德、婦言、婦容、婦功四項。首重選德，次重選藝，最後才是輪到容貌
婦德婦言那是最後終選的內容，婦容實際上早已在初試之時一並考完，複試所比自然是婦功，倒是以“藝”為主，所以又被稱為“藝試”。
婦功中的“功”字又同“工”，真按著所謂古時聖賢的說法，那本是生活技能之意。
像是維持生活衣食之需的采桑養蠶；紡織繡作，管家事、釀酒漿；還要奉養公婆丈夫、生養孩子、招待賓客、協助祭祀等等一共八項。稱之為“婦功八藝”。
但是這等事情放在皇家卻是大半沒用，好比那釀酒，宮廷的酒水通常是外麵采購或是進貢而得，到了大內禦膳房尚個皇家的泥封，那便成了宮廷禦液酒，可以說是中國最早成製度的貼牌工種。
可是誰又見過後妃們每人弄個酒坊親自動手？
至於那采桑更是純屬瞎扯，後宮三千佳麗，就算把整個皇城大內全種上了桑樹也不夠她們采的啊！
所以縱觀整個中華古代史，曆代君王便再怎麽尊聖崇賢，把禮教之道捧得像金科玉律般不可侵犯，在自家老婆的問題上也不免要多做些變通。
至於選秀更是如此，這第二場複試比得多半是詩詞歌賦、琴棋書畫和女紅等等。
更重要的是，第二場複試的評審們可不是太監之類的人物，而是正牌子的後宮嬪妃！
像蕭皇後、文妃這等人物自然不會在第二場就親自CAO刀上陣，頂多也就是個觀禮。
第二場的主審說來還與安家有些淵源，
當初剛剛穿越到這個世界時，安清悠差點被人當籌碼送出去，走得便是這位慶嬪娘娘的路子。
“安清悠？這名字倒是有點熟啊！是不是什麽時候聽過？”
慶嬪看著初試的名次單子，總覺得這名字有些眼熟。