佛教最早傳入中土時間應該是在公元紀年前，因為在學術界有專家論證秦朝時期已有佛教出現，而藏傳佛教是在七世紀才傳入西藏，比中土漢傳佛教最少晚了七八個世紀。這些經書中除了少量梵文以外都是漢字，那這個僧人絕對是中土僧人，再說畫像上的裝束，也明顯不是藏僧。
於敏從我手上接過這本經書翻到開始，經文中沒有加寫日記，向後一頁一頁的翻，到了七八頁才看到了日記的出現。
古文精短簡練，幾句之內就能容納一天所發生的事情。一頁經文之間夾雜的日記，就記述了四五天的經過。這個僧人法號慧能，是洛陽白馬寺僧人，這一頁日記記載的事情就是啟程前往天竺求經的過程。
日記不是每頁都有，相隔幾頁才會找到幾篇。後來記載的內容是他跟幾個師兄弟，轉道吐蕃（西藏），曆經千辛萬苦，最終抵達天竺那爛陀寺。在那爛陀寺住了十年後回國，攜帶經論五百多卷。可是到了吐蕃境內，正逢戰亂，於是取小道行走，就走到了這大片荒涼的無人區。
當時交通工具就是騾馬，但因躲避戰亂，晝夜不停行路，騾馬累死在此地，隨同的幾個師兄弟有的喪生於野獸口吻，有的失散不見。慧能又不舍這些視為稀世珍寶的五百多真經，所以在湖邊一個山洞中居住下來，期望有佛祖保佑，讓自己遇到有緣人，將經文帶回白馬寺。
我看到這兒，不由暗笑和尚的迂腐，現在這個地方都罕有人跡，當時更沒人來這兒了，如果當時把經文藏在一處山洞裏，做好標記，回去後叫人一同來取，豈不是好？不過也能理解他的心情，十年辛苦才從天竺求來了這麽多珍貴的經典，舍棄它們如同舍棄自己的親生骨肉。
慧能在山洞裏住了幾日後，一夜忽聽外麵有異聲，為了保護經文就出來查看，看見幾個漢人和幾隻狀貌可怖的妖魔在追一個女子。慧能見此情景，激發慈悲心腸，上前阻攔。漢人自稱巫教首領，捉拿妖孽，說那個女子是隻狐妖。慧能卻說，你們身邊帶著幾個妖魔，還妄說良家女子為妖，一看便知是奸詐之徒，要行苟且之事，管定此事了。