楊逍雖然是明教光明左使，但他常年居住在西域總壇，與各地教眾關係並不密切。李喜喜、白不信並不是楊逍的部下，兩人之所以會奉他為尊，主要還是時勢所迫。明教新任教主張無忌下令，要求教徒不參與反元起義，此命令與明教一貫以來的重視大相徑庭，殷天正、五散人等教眾高層又另立門戶，一時間眾多明教教眾無所適從，信念動搖，各路以明教教眾為主的反元義軍士氣低迷，李喜喜、白不信所率領的紅巾軍西路大軍也在此之列。
其時李喜喜、白不信麵對也先帖木兒大軍步步逼近，已經大有潰散之勢，恰好楊逍手持聖火令出現，又高舉明教一向反抗暴元的旗幟，兩人順水推波，便將他捧上台。明教向來有“見聖火令如見教主”的說法，李喜喜、白不信一番巧妙操作後，麾下士兵重拾信念，一時士氣大振，跟也先帖木兒大軍互有勝敗。
隻是李喜喜、白不信與暴元對抗多年，百戰餘生，辛辛苦苦才積攢下那麽點家底，如何願意將多年心血拱手讓給他人？所以楊逍表麵上是紅巾軍西路大軍統帥，但真正聽令於他的，不過是一兩成狂熱信徒而已。
後來明玉珍、常遇春率領五行旗一脈的天完軍進入陝西，兩軍匯合後大敗也先帖木兒，攻下大半個陝西，圍困奉元。楊逍眼見大勢將成，而自己卻無法掌控大局，而紅巾、天王兩軍對自己越來越排斥，似乎有過河拆橋的跡象，不得已之下聯合外援，才有了李喜喜、白不信等人入城遇刺之事出現。
大華既有鐵血鏢局留下的情報來源，又有丐幫弟子相助，匯總各處細節，一番分析之後，卻將奉元劇變的原因推測了出來。史應龍思考片刻，問道：“常遇春掌控的軍隊現在狀況如何了？”馮國用答道：“常遇春不敢入城，如今軍糧已盡，靠著從城郊附近的村莊搜刮到的雜糧，暫時還能維持住軍中士氣。不過也支撐不了多久了。”