第18章 陰謀論的土壤
?“人家需求的側重點和你的本來就不一樣，那些人家不重視的部分被你得了益，你還以為是你的陰謀論得逞，你注意到人家需求的側重點了嗎？而人家又成功了沒？”王豫文繼續答道：“更多時候，所謂的陰謀其實是我們的定義偏差，我們總是把自己無法搞懂的東西說成是陰謀，並且據此推定別人用心險惡、居心叵測，卻似乎很少反思，把別人的陽謀說成陰謀的行為本身，反映的其實是自己認知能力的缺陷！與其說是別人的陰謀，不如說是自己的洞察力太弱，隻好把這種陽謀說成陰謀以掩飾自己。我們古代的章回小說中常常充斥著這種誤判，並據此形成一種難以破除的粗糙思維方式。”
“不對不對！”蔣文睿反駁道：“陰謀論之所以存在是有它的合理性的，這說明我們所處的環境的的確有這麽險惡，否則怎麽可能產生這麽多的陰謀論？”
“為什麽我們這個年代相信陰謀論的人這麽多？是環境真的那麽險惡還是另有原因？”王豫文不以為然地說：“我認為環境即便真的險惡，也不足以構成陰謀論大行其道的充分理由。其實是這樣的：當麵臨一個暫時無法解釋的問題時，相當數量的人不是自己去盡力思考問題的原因，而是寄希望於別人的解釋，而且這種解釋來得越快越好，越簡明越好，以抵抗自己在潛意識中對未知的恐懼；至於說這樣的解釋是否真的那麽靠譜，因為多數人並不具備相關專業的知識儲備，而不可能做出評判，進而，使得各種各樣不靠譜的說法四散開來；在這些不靠譜的說法中，陰謀論因為總是能夠給觀眾提供一個清晰明白的主體，這個主體手眼通天，無所不能，進而把他說成是一切問題幕後的操盤者和始作俑者，這樣就可以給觀眾呈現一幅貌似清晰而確切的圖景，迅速掃蕩觀眾對未知的恐懼，契合相當大一部分觀眾類似‘冤有頭、債有主’的這種簡單、粗糙、生活化的思維方式，進而在輿論場中長期生存下來。”