第55章 穆斯林的禁忌
“不能這麽說！”李域海繼續答道：“我們也完全可能因為自己感官上的不舒服，而不吃一些東西，比如，除了廣東人喜歡吃老鼠、果子狸、穿山甲之類的野味，以及蜈蚣、蝗蟲、蠶蛹等蟲類，我相信你肯定對這些東西沒什麽食欲。同理，信仰伊斯蘭教的穆斯林，完全可能把這種視覺感官上的不舒服上升為宗教戒律。”
“我倒是覺得，主要是因為伊斯蘭教存在的地方大多是一些沙漠地帶，不太適合養豬，因為穆斯林不是經常看到，而一旦看到，又在感官上無法接受豬的形象，所以，才不吃豬肉的！”蔣文睿想了想，如是答道。
“這種說法還是有點道理！”李域海答道：“我之前到時看到過一個說法，其實，在中東地區，也就是離伊斯蘭發源地不太遠的地方，是最早馴化豬的地區，兩河流域的考古遺址上曾經出土過大量的豬骨。那時候的中東地區不像現在這樣，是一片沙漠，而是森林茂密、水源豐富的地區，非常適合豬的生存，所以豬能夠成為那時候的人的主要肉食來源。但是，隨著氣候的變化和人口密度的增加，中東地區的森林逐漸退化為耕地、草原，最後成為沙漠，豬由於無法反芻，對日漸珍貴起來的草料浪費很大，不像牛羊那樣通過反芻，可以更加充分地咀嚼和消化吃進去的草料；同時，豬還是雜食性的動物，和人一樣，不像牛羊那樣隻吃草，在土地沙漠化之後還可能出現和人爭食的矛盾；而且，豬還不能夠像牛那樣產奶，也不能像牛和駱駝那樣成為一種畜力的來源。於是乎，養豬成為沙漠地區很不劃算、甚至有害，很不適應環境的做法，後來這樣的經驗便被寫進了宗教經典。”
“這倒也是哈！”蔣文睿想了想：“古代伊斯蘭教的邊界和地域好像是有那麽些關係，我之前看過一本書，書上說在非洲，氣候幹燥的北非迅速地伊斯蘭化，但是在撒哈拉以南地區，雖然也有伊斯蘭教，但是好像並沒有像北非那樣一家獨大；而在中國，伊斯蘭教在幹旱和半幹旱的西部省份有很強大的影響力，但是在東部地區，影響力就要弱很多！”