惡鬼占據尚未產生靈智的嬰幼兒的身體，然後跟隨嬰幼兒一起成長，這是不是可以等同於妖上身呢？
回答是否定的，絕對不能。或許這樣截然相反的答案會讓人產生疑惑，但至少在目前的、我所接觸到的人的觀念中，這樣的判斷是某種程度上的“政治”正確。
當然，按照一些道家傳承，實際上他們對妖、鬼的態度是類似的。在很多道家傳人的觀念中，非我族類其心必異，所以道家的很多法術對妖、鬼都是有效果的。
就比如我用過不下一次的天蓬神咒，這可是道家的頂級法咒之一，頌念出來之後，無論是什麽妖魔鬼怪，都會被傷害到。這足以說明道家人對妖、鬼兩者的態度了，當然，這也隻能代表開創道家法門的那些人的態度，現代人不少都十分開明，對部分妖、鬼的態度不會太過惡劣。
回到妖和鬼占據人身的事情上來，妖是動物甚至植物修煉成功之後的產物，妖是存在本體的，他們的肉身和靈魂是可以分開的。很多情況下，妖往往會隱藏起自己的肉身，以靈魂的狀態外出。
可鬼不一樣，鬼本來是人，當人死了之後靈魂無所依托才會變成鬼。鬼是陽壽已盡的人，而鬼上身就是想強行再續陽壽，這從根本上是反人類的，必然不會被人認同。
在這個角度上來說，鬼上身比妖上身更加惡劣。反觀妖上身，除去那些直接占據尚未產生靈智的嬰兒身體的之外，對於剩下的部分，有不少人都在懷疑，妖上身實際上是妖與人類靈魂的融合，而不是吞噬驅趕。
這個觀點，我在司徒老爺子的手記上看到過。司徒老爺子對於這個觀點吃既不反對、也不讚同的態度，他保留自己的意見——隻要危害到了人類，那便出手，反之不摻和。
不過，不管這事情怎麽掰扯，這個佝僂老人做的事情肯定是錯的。