第九十七章 滄海桑田（十三）
以高飛現在的見識當然知道成神有多麽的不容易，即使在諸神消失的空白時期，高飛也隻知道兩位新神，那就是耶和華和科莉布索。
即使科莉布索現在混得這麽慘，也不能小視她在海洋這一領域的領悟，畢竟她可是真正的海洋女神。
讓科莉布索進入自己香格裏拉，這是一個機會，也是一個冒險。
他需要保證可以拿捏得住科莉布索，要不然這個和他緊密相連的本命法器一旦出現什麽問題，他同樣得跟著遭殃。
“什麽條件？”科莉布索問道，這可是關乎她的生存問題。
“做我世界的水神，東方的水神。”高飛強調道。
東方的神靈和西方的神靈有很大的不同，西方的神靈一般都是凝聚神格之後形成的，有很高的自由度。他們需要信仰，在大多數情況下神靈以恐怖來傳播他們的威名，強行使人跪拜他們。他們高高在上，並不關心信徒的死活。
東方神靈一種是天生早就，比如名川大澤中自信蘊育的山神水神，他們是自然之靈，隻要恪守自己的職責，不需要信仰就可以活的很好。
一種是上界敕封，天庭直接任命xxx為神靈，他們隻要盡職，就可以生存，對信仰的有些依賴，但並不大。
一種就是人類直接祭拜封神了，比如一方員外生前仁德，當他死去之後，就會被當地感懷他的人拜為土地，長久之後，就會成為神靈。這樣由人祭拜形成的神靈對信仰需求的最為強烈，一旦無人信仰就會消失，所以這類神靈最為盡職盡責。
高飛打算做的第二種，將科莉布索封為香格裏拉的水神，統管香格裏拉所有水域，可以使這方小世界風調雨順。
其實高飛直接將科莉布索封為水神的做法嚴格意義上來講是不正規的，但這個洞天現在為他所有，無人可以管束他的作為，也就可以實行了。