第46節 第46章 是意**古人的時候了
讀書是每個人都可以喜歡的事情。有人先入道，有人後開始讀，後來人自然就有對讀書理論的需求：知道前輩們如何讀書，省卻好些彎路。前輩們也樂得提供：“好為人師”、“含飴弄孫”和“飲食男女”一樣植入人心。但是，晚輩們要千萬小心，擦亮眼睛，在篤信前輩們的結論之前，考量結論的語境和作者的心境。
五四以來，在讀書理論裏，最正統、最囂張、最深入人心的就算 “不讀中國古書論”了。
最正統，因為是由魯迅首倡。1925年1月，《京報》副刊征求“青年必讀書”十部的篇目，魯迅因此寫了一篇《青年必讀書》的短文。魯迅的答案很短：“從來沒有留心過，所以現在說不出。”但是有個挺長的附注，附注裏說：“……我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書……”魯迅當時講的中國書，即指中國古書，這層意思，他在一年後的《寫在〈墳〉後麵》和《古書與白話》等文章裏反複闡明。
最囂張，“四人幫”說批孔，破四舊，親切地直呼孔丘為孔老二，暗示孔丘是春秋戰國時代著名的雞雞。書評大家曹聚仁明確提出“愛惜精神，莫讀古書”，並且寫了一連串的文章：《我的讀書經驗》、《要通古書再等一百年》、《無經可讀》、《勸世人莫讀古書文》等，洋洋灑灑，夠出一本專輯。
最深入人心，懶人說，路上有獅子，這麽難認的文字，不讀中國古書當然好。書店裏有《中國可以說不》《WTO手冊》的民族意氣和全民牛逼，有金庸、古龍的拳頭，有衛慧、棉棉、九丹、木子美的枕頭。書店外有網吧卡拉OK，有茶樓酒吧，有發廊影院。信息時代，事煩時窄，難做的事情，前輩大家說不做就當然不做了。
現在看來，沒有比“不讀中國古書論”更荒謬的了。