第三百二十五章 古代劍客的比劍
?“猗與那與，置我鞉鼓。\\、ｃ0М//奏鼓簡簡，衎我烈祖。湯孫奏假，綏我思成。鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲，既和且平，依我磬聲。於赫湯孫，穆穆厥聲。庸鼓有斁，萬舞有弈。我有嘉客，亦不夷懌。自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪。顧予烝嚐，湯孫之將。”東騎王口中念念有辭的念出了這篇商頌！所謂商頌並不是原汁原味的大商曲樂了，經過了周王室肆意的掠奪和篡改，現在東騎王念的是經春秋時宋大夫正考父校訂過的商頌。可就算是如此，仍然可以從這歌詞中感覺體悟到大商文化的光輝與燦爛！自周分封天下後，有大商血統的並成大國者，獨宋一國，可惜的是宋襄公錯誤的還想遵守古老的大商兵禮，最後落敗而成小國了。
東騎王對大商有著最濃厚的感情，如果說先秦是中華文明的正統，那麽在大商時代，正是中華文明真正純正的時代！周天子所謂的分封其實就是一種搶劫。他們把整個大商打下的統一的中原給分封出去，並且把大商的文化給占為己有。無論周人如何的粉飾自己的一切，那掠奪的本質不會改變。
最醜惡的是周人困死了伯夷、叔齊卻還要拿死人做文章。他們把伯夷、叔齊困在山林裏，然後說他們仁義，等兩人死後，周人達到了不用刀劍殺人的目的再誇讚兩人以顯示自己的仁德，這種大偽大醜真是到了無以複加的地步。他們還說商人喜好人殉，但這種行為在商的後期已經減少並在逐漸的消失。相反，周得天下後雖然也出令廢止此法，不再提倡人殉，可是不說做不等於自己不去做！他們自己死後大規模的人殉仍是很多，並且有了大規模的地步。事實上，如果不是到了春秋戰國時代，讓諸國意識到這種野蠻落後的習俗於國無易，隻怕還會繼續！