兩人頹廢失神的坐了好久，一直到飯店服務員來催，才結賬離開。
大頭人高馬大，一身腱子肉，摟著我肩膀說，“哥們兒，凡事往簡單了想，興許你師傅真的活著呢。”
我淡淡的點頭，其實倆人都知道，這是寬慰的話。羅布泊那種神秘的地方，外加未知的自然環境，能死一個，就不會放活一個。況且，師傅即便真活著，串通郵局鬧這一出嚇唬徒弟，這不扯淡嗎。
大頭攔了輛出租車，把我硬塞進去，扔給司機五十塊錢，趴在車門壓低了聲音說，“天賞，我跟科考隊的教授關係不錯，他們現在正在做那名死者的身份鑒定，科學這麽發達，用不了多久，就能根據死者的輪廓和麵部肌肉，還原生前的麵貌，到時候你再看看是不是你們的人。”
想想也對，光憑一名死屍的衣服和身材，還不能肯定是師傅那夥人，心裏又萌生出一絲希望。
回家躺在**，翻來覆去的睡不著覺。
九年前的一天，國內幾所高校牽頭組織了一場講座，請師傅做主講，老爺子是當代道教名人、國學大師，那天五湖四海來聽的人可都是有身份的主兒。
師傅身材確實有點仙風道骨的意思，拿著話筒坐在會堂前，“道家學說發展到道教，一般學者認為是從東漢開始的，也不無道理。王莽竄政，劉氏江山改姓，可是王莽也沒活多久，漢朝又落到了劉秀手裏，也就是曆史上的光武中興，史稱東漢。而道教中首先確立本派形成的人，就是大家熟知的張天師，我的祖師爺張道陵，他就生在那個年代，師承太上老君，得三寶，收西域八大鬼王。”
會堂來的記者名流有幾千人之多，閃光燈話筒烏壓壓的，舉手提問的更是此起彼伏。一個儒雅的華僑欠身站起來，“張老師，那您怎麽看待商周封神，周易八卦，河洛九宮呢？