我叫了張敏兩聲，她還在走神，過去拍拍她肩膀，“莫不是想化作望夫岩？”
張敏啊了一聲，問我他們呢，我說早就被大頭那漢奸帶著開棺去了，“你想啥呢？”
“沒……沒有。”張敏別扭的搖搖頭，朝著建築群方向走去。
金三角斷的準，石屋浮雕等建築雖然交錯縱橫，但墓室隻有九間。這石屋熟悉的程度讓大頭我們仨直瞪眼，屋內石雕且不去看，正中央就是一口青銅鼎，目測有一噸來貨兒。
沿著石板道，相繼出入了三四個石室。不過，除了青銅鼎再無別物，兩個金三角倒是很詫異。
我們仨卻挺無所謂的，唯一好奇的是，不知是這座墓臨摹了西海王墓，還是後者抄襲了前者，從年代上固然好判斷，但是年代其實已經不能說明問題了。
西海王墓，那是西周邊疆墓葬，但修建工期，據我們所知，已經延伸到張道陵——我國第一個道士年代。
容那兩個金三角挖空心思琢磨，我跟張敏解釋道，為什麽要有九間墓室：風水在轉，龍脈在動，鬥轉星移，地上的乾坤是確定的，比如命運，命不能動，運可以改。
墓主人為了盡最大可能，保存龍脈風水千秋萬代，就引介了九這個世間最大的數字做鎮，九重天、九五至尊等就是此意。
據說，由風水衍生出的九星護穴，可分為如下作用：第一，山川理氣，萬水千山總是情，好風水第一個特點就是，好山好水，明秀才出聖賢；第二，地理位置，真龍天子，胎息醞釀生生不息；第三，玄武低頭，朱雀翔舞，青龍白虎朱雀玄武，各司其職，來龍去脈，得舒展大氣，應了那句話，在天成象，在地成形；第四，陰陽順逆，神鬼莫查，這個難度大了，秦始皇陵也沒做到；第五，是水法，說法寬泛，總的來說就是水界穴脈則脈止氣聚；第六，五星法，金木水火土，五星形勢雖然不一，但判定準則相同；第七，砂眼，砂形應驗，因地製宜；第八，龍脈，內氣萌生，外氣成型，行龍聚於人煙處，貴氣止聚，團聚融結，才能成國興邦；第九，龍向能產生，砂水能產生，最後一點是告訴世人，龍脈是天理尋常，有天意呼應，你懂了前八點，也不一定能尋龍點穴，別犯了形而上學的錯誤，水曲是因為山轉，山轉是因為水的規範，這些都是不以人的意誌為轉移的。