“是，是蠶陵山上的那個羌族碉樓！”老吳第一個反應了過來。
顏歡點頭繼續道：“沒錯。這一片古鎮，應當是某個失落的古羌寨。這樣看來，我們現在的位置可能並沒有同蠶陵山偏得太遠。羌寨中的房屋大多都四方四正，鄰近的房屋相連相通，以卵石、片石相混壘築而成。屋內一般有兩三層樓，每間房屋房頂的四角常常還放有一塊白色石頭，是為羌人供奉的白石神。屋頂則多為平整的露台。我們身邊的這些建築，雖然大多數都坍塌了，但總體上還是符合這些特征的。”
“那歡子你倒是說說看，這片廢墟究竟是什麽年代的？古代修建這樣一片石質的村落，可不是件容易的事。”
“吳哥你這就有所不知了。羌族村寨與建築的曆史非常悠久, 羌民們也都保留著從西部高原帶來的傳統習俗，會有意識地選擇在靠近河灣灘地的山坡坡腳建立自己的羌寨。而據史書中的記載，《後漢書•西南夷傳》中便提及，稱羌人‘依山居止，壘石為屋，高者至十餘丈。’”
“漢代就已經有了關於羌族碉樓與村寨的記載？那你的意思是，這片廢墟在兩千多年前的漢代就建成了？”老吳摸了摸自己光溜溜的腦袋。
“我可沒有這麽說。從瓦礫堆中的些許先民遺跡來看，這片羌寨年代絕對不會很遠。大膽地推測一下，這片廢墟很可能就是在1933年疊溪大地震時消失的那個羌寨。”
顏歡的這一結論，讓所有人都震驚了。老吳卻立即表示了自己的懷疑：
“歡子，你這腦洞可開得太大了。證據呢？”
“喏，就是這個——老天珠。”顏歡指了指自己拿著的那串珠子。
“顏哥，你說的那什麽奇怪的名字，我聽不太懂啊。什麽是天珠？”張若楠好奇地問道。
“這是一種西藏及緬甸等喜馬拉雅區域的住民喜歡製作佩戴的護身木珠。其中西藏老天珠是最為鼎鼎大名的，而國外則將這種東西稱為邦提克。”