姚必印率軍走後，縣城裏的生活過的異常安逸，福伯說葬經上的文字的確是在周朝時期所流行的金文，並且花了三個月的時間親自執筆給我抄寫了一份譯本。
福伯將譯本交給我的時候還是一臉的凝重，叮囑我說道：“玉成，這本書上記載的不像是人間術法，嚴格一點來說，就算你說這本叫做葬經的書是仙法我也信！這種術法大多都是天地不容，慎學！慎用！”
回應福伯的隻有我的一陣苦笑：“可是我不學它的話，可能連四十歲都活不過，連以後的楊家子孫也逃不開這個詛咒，所以，別談什麽天地不容，那些東西都是活著的人才有資格說的。”
葬經當然不簡單，除了天地人三葬，六壬堪輿，祝由秘術，符籙煉器這些都是略有涉獵，雖然比不上正統道門的傳承，但是也頗為實用，比起葬經，我個人覺得雜學這個名字更加適合這本書。
人葬之卷的學說就足夠很多人鑽研一輩子了，這種葬法講的是將陵墓工匠全部殺死在墓穴之中，然後將他們的魂魄轉化為亡靈，以此來守護陵墓安寧，這卷書中養鬼養屍的法門多的令人目眩，學有小成，一身降妖伏魔的本事也未必就比那些正統道門教導出來的弟子差。
修之大成，一眼便可看穿陰陽，上能請仙神，下能通九幽，死在手下的敵人也未必就能安心的去投胎，更大的可能性是身煉活屍，魂魄成鬼，久而久之，幾乎能夠以身化地府，可拘百鬼，可驅萬屍！
地葬這卷書就更加晦澀難懂了，涉及到天文星象，奇門遁甲，學有小成，隻需一眼就可以看穿天地山河，斷龍脈，掩天機，或占或借，取天地靈氣，三國時期的諸葛孔明便是一位精於此道的高人，借東風，燒赤壁，點七星，借天命！
學之大成者，甚至可以亂九宮，借五行，站著不動就能將對手克的死死的，隻要我跟對手的實力差距不大，對手沒有強過我太多，那麽我先亂九宮布局，身站乾宮，那麽站在巽宮、震宮的對手就會被死死的克製。