第十二章師法哲學解牛劍，無心之得逍遙行武學一道，非是為了爭強鬥勝，乃是為了強身健體，益氣養生。
而每一家武學的形成，概莫能外，皆源出於自然，通過體悟天地之道來形成自己獨特的理念和思想。
而這才是其核心所在。
各家門派為了防他人偷學自家的武學，一般不會將這種思想寫在紙上。
就是寫在紙上，也是寫的諱莫如深，讓人難以看懂。
如果不能深刻理解一門武學的核心之理，就不可能將其練到最高境界。
這就是為什麽武學之中很多招式是相同的，使出來卻大相徑庭，威力千差萬別。
這並非單單是因為功力的問題，更重要的是招意。
中國自古而來武學有兩大源流，道家、佛家。
不論佛道武學的哪一種，其核心思想都源自於其教祖對宇宙大千及人類自身的理解。
而說白了，這種思想就是現代的哲學。
自己要想創出一門強大的劍法，也得從哲學上下手。
佛家思想他不喜歡，而道門思想他卻頗為推崇。
道家祖師為老子。
洋洋灑灑五千言《道德經》，寫盡了天地間所有的道理。
在現代之時，他還聽說過外國人研究《道德經》，連宇宙大爆炸理論都看出來了。
這是何等的智慧。
其次為莊子，很多人認為他才是道家思想的集大成者。
所著《莊子》一書亦是包羅萬象。
這次曾進就是要從其中學一種高深至極的招法。
他認為，那可比什麽從劈波斬浪中練就的獨孤九劍，亦或是觀海聽潮所悟的覆雨劍強多了。
那是真正達到了技近乎道的境界了。
《莊子》之《養生主》一篇中庖丁曾言：“臣之所好者道也，進乎技矣。
始臣之解牛之時，所見無非全牛者。
三年之後，未嚐見全牛也。