在人的經驗裏，這世界是由大大小小的循環所組成，日往月來，春夏秋冬、生老病死，來而複始，去而複來，所以生老病死後，再來另一個的生老病死，是最自然不過的想法。
況且生命實在太不公平了，人一出生便有宮貴貧賤之別，可是假若輪咳肥蕩嬖塚一切都扯平了，大家輪流來玩，甚至不用擔心殺生折福，因為每個人也有機會經曆不同形式的生命，為蟲為蟻、作豬作狗，今日你殺我，明天我食你，沒有甚麽可怨的。正如今生被人拋棄出賣，說不定前生自己乃是拋棄出賣別人的一員。
怫家正是以輪課基礎，成立了前世令生的一種因果關係，種善因得善果，可是若要追溯回本源處，究竟是何種惡因，造成我們陷身這無邊苦海的惡杲，則任何人也說不清楚。
佛陀有位心水清的徒弟曾向他問及有關第一因的問題，怫陀答道：“假設你中了箭，危在旦夕，往見醫生，醫生首要之務，就是醫洽你的傷勢，而
不是問你為何中箭？．誰射的箭？問不清楚便絕不動手救治。”
智慧的佛陀巧妙地勘芰蘇飧鑫侍猓使我們直到今天也不知道自己為何
中箭墮人生死輪回之苦？究竟是誰射的箭？也不知智慧如佛陀是否知道答案？
在佛論裏輪坑脅煌的形式，而最尊貴的形式是人，隻有通過人的生命，才能有望脫離輪康目嗪＃所以人身彌足珍貴，是橫渡孽海的寶筏，生命的最後形式。這是否人類的賣花讚花香，便又是謎樣人生的其中另一個謎。
輪回的例子數不勝數，大多是記起了前生某一片段，於是小孩認口比他母親還大的妻子；又或某人在催眠下，述說前生的種種，言之鑿鑿，更添輪康惱媸敵浴Ｓ繞湓隗菩怕肢康墓家如印度，輪康氖道比任何地方為多，使人懷疑輪渴錄和信念也有種因果的關係。