柳宗元先生這樣罵屍蟲，指出屍蟲的“小人”行為：“人皆有屍蟲三，處腹中，伺人隱微失誤，日庚申，出讒於帝。”
乖乖不得了！
照柳大文豪所說的，真是值得研究之至。他對這三位屍蟲先生的指控，也相當嚴重。“伺人隱微失誤”，就是說專俟人有什麽行差踏錯之處，然後在一個特定的時間──庚申日，屍蟲就到“帝”麵前去進言讒──說壞話。這是典型的出賣行為，書蟲在人體內潛伏目的，原來是向“帝”說人的壞話！
總目的弄清楚了之後，還有兩個細節問題，頗值得研究一番。
其一：書蟲所留意的“失誤”，是指什麽呢？可以是指人的行為失誤，也可以是指人的思想失誤，不論是哪一方麵，這“失誤”與否，又是以什麽為標準呢？那套標準又是怎樣的呢？
其二，“帝”又是什麽？書蟲為什麽要把人的失誤，向這個“帝”匯報？這個“帝”在知道了人有失誤之後，會如何處理？他又會運用什麽力量來處理？
這些問題，逐一深究下去，趣味昂然，而且很是重要，因為每一個人的身體之中，都有三個屍蟲在做“鬼頭仔”，任何人，都絕無隱私可言，因為屍蟲在人的身體之中，人不論做什麽，甚至想什麽，都有這個“鬼頭仔”定期向“帝”報告。
這些問題，柳大文豪也無法有答案，因為他這樣罵屍蟲，也是從道家的典籍中得來的資料。
（柳宗元為什麽要作《罵屍蟲文》，也很容易明白，他罵的是屍蟲的這種打小報告的小人行徑。）
古人記述道家的學說時這樣說：“三屍，或謂之三彭。人身中皆有是三蟲，能記人過失，至庚申日，乘人睡去，而讒之於上帝。故學道者至庚申日，輒不睡，謂之‘守庚申’，或服藥以殺三蟲。”
以上的說法，見於《避毒錄話》一書的第四卷。