那七人望定了我，個個搖頭：“陳長青入門之後，修為精進，要不然師父也不會把他帶在身邊，他早已能神遊通靈了。”
雖然他們的話，聽來很是驚世駭俗，但是我還是立刻明白了他們話中的意思。他們是說，陳長青的靈魂，早就能隨意和身體分離，對他來說，靈體獨處，並不是一件陌生的事，所以沒有理由感到驚訝。
一明白了這一點，我立時又產生了新的疑問：何以他們會感到陳長青有異常的反應？似乎其間有一個關鍵在，而這個關鍵又是甚麽呢？
我望向那七人，他們也望著我，顯然，我們想到了同一個問題。
我有了一個假設的答案，這答案很令人吃驚，是以我一想到，就不由自主，深深地吸了一口氣。而在同時，他們七人，也有同樣的動作。
這使我知道，我們都設想到了同樣的問題。
我作了一個手勢，示意他們不要出聲，我深吸了一口氣，壓低了聲音問：“是不是在還有生命的時候，靈魂離體，和沒有生命的時候靈魂離體，完全不一樣？”
“有生命的時候靈魂離體”指的當然是他們修行到了一定的程度，可以達到的一種境界，例如“神遊”，就是靈魂離開身體的一種行為，那七人說，陳長青早已有了這種能力。
在那種情形下，靈魂離體之後，可以回來，而且也一定回身體去，因為生命還在，身體還在，有生命的身體，還有活動能力。
可是，“沒有生命時的靈魂離體”，可大不相同了。其時，生命結束，死了，身體不能再活動，靈魂離開了這個身體之後，和這個身體已經不再有聯係，回不去了。
所以，現象雖然同樣是“靈魂離開”，但是卻有著不相同之處。
我的假設是，正由於這種不同，所以陳長青在死了之後，他的靈魂，有了嶄新的感覺，而就是這種新的感覺，使他吃驚。