猶豫了片刻，朱晨逸皺起眉頭，道：“大師，除了灌頂難道沒有別的方法了麽？”
朱晨逸的話剛落，就傳來一陣破鑼般的嗓音：“什麽？灌頂？”接著一個身穿肥大僧袍的黑臉僧人出現在朱晨逸的麵前。
他就是無塵，在洞門口聽到動靜的他，幾次想進去都忍住了，當聽到朱晨逸說出灌頂一事，這才冒著被了因禪師責罰的危險闖了進來。
果然未出無塵和尚所料，他剛闖進洞中，了因禪師眼神冰冷的盯著他，厲聲訓斥：“我不是讓你守住洞口麽，誰允許你進來的。”
麵對著了因禪師的怒火，無塵大和尚沒有分辨，而是目露悲切之意，哽咽的問道：“師傅你真的要替他灌頂麽？”
了因禪師點點頭，無塵和尚淚如雨下，朱晨逸等人不知道灌頂的意思，他可是非常清楚。灌頂，梵文為阿毗曬噶，有驅散注入的含義。《楞伽經》講，諸最勝子眷屬圍繞，從一切佛刹來佛手灌頂，如轉輪聖王太子灌頂。其實灌頂並非是佛門獨有的秘法，《華嚴經》中有這麽一段，得法王位，無量自在，譬如世間，灌頂受職。
灌頂不管是佛門還是道門都有，隻不過取得的效果不同罷了。《華嚴經》有記載佛子，菩薩摩訶薩，得如來灌頂。他是這樣說的：菩薩摩訶薩，得如來灌頂，無礙辯才，到於一切文字言音，開示秘密究竟彼岸，菩薩得到諸佛灌頂，可以得到無量辯才。
這段經文的意思就是說，可以通過灌頂來獲得究竟秘法佛法的鑰匙，說的通俗一點就是說埋下一顆種子。
有了修道的種子，自然會有生根發芽的一天。
由此可見灌頂是可行的，但恢複功力的灌頂不同於一般的埋下一顆修道的種子，他的要求非常高，甚至用苛刻來形容也不為過，同時也對施法者所照成的傷害極大。首先他要求施法者功力深厚，隻有功力深厚才能源源不斷的提供真氣，不會導致半途而廢。其次是精湛的佛法，佛法是用來對方的所知障及煩惱障，或清淨身口意之罪業。