露台上，我們身後有一個苗圃種著些低矮的花草灌木，夜風吹來，枝葉沙沙作響，雖然明知沒有人，小敏還是忍不住轉身看了一眼，回過身來才對老曾說：“曾伯你不要嚇我，”一隻手下意識地把潘天棒的手抓得緊緊的，“而且我也不怕。”潘天棒臉上笑開了花。
老曾指著露台下，觀音岩方向右手那一片高樓林立的背後：“那裏的坡上以前有一個塔，叫做白骨塔。下麵科協那條去一號橋的路上，以前有一個寺廟，叫寄骨寺。‘寄骨’就是指寄放屍骨。”
果然是兩個有點陰氣森森的名字。
小敏問道：“可是，寄骨寺？詩裏並沒有提到過啊？”
老曾指著那張抄錄的紙：“小羅，你念一下詩的第一句。”
“給（gěi）孤荒郊安樂處”，我念出來後，突然感覺非常拗口，好像有些不對，可又說不出來哪裏不對。
“你念錯了，念成給（jì）孤才對。給孤指的是給孤寺，寺名來自於佛教典故，相傳佛教創始時，有個‘給孤長者’捐出自己的花園，作菩薩道場，所以中國很多地方都有叫‘給孤寺’的廟子。
明清戰亂後，城外這一片屍骨遍野，僅華一坡就有三個萬人墳。嘉慶19年，重慶來了個總兵叫羅思舉，見狀於心不忍，就把給孤寺改為義莊（停屍體的地方），更名為‘寄骨寺’，並且組織人拾撿滿山的荒骨歸葬。由於有這段曆史，後來重慶的紅十字會醫院就是先在這裏成立的。
寄骨寺集中埋屍骨的洞也在山坡上，稱為安樂洞，現在安樂洞的洞子恐怕已經找不到了，那一帶有一個地名留下來，叫下安樂洞巷，現在是業成花園一帶。”
老曾這樣一講，我才明白，原來詩的第一、二句，是指作者站在寄骨寺上麵的安樂洞前，遠眺江北城的方向。
潘天棒問道：“嘿嘿，後麵的我懂，岩上觀音，就是指觀音岩，塔下白骨，就是指白骨塔。”