這時候王辰心中突然想起過一個曾經到滿洲裏旅遊的老美國人給自己講過的故事，傳說在秦始皇統一六國之後，改帝名，中央集權製，但是最為惡毒的措施莫過於焚書坑儒，但是最開始的時候，秦始皇其實是對各家的學說都有一個公正的看法的，但是隻因為當時一個與徐福齊名的著名方士侯生，傳說侯生當年十分受到秦始皇的器重，甚至猶在徐福之上，當年可以說被秦始皇好酒好菜的伺候著，傳說侯生當時的思想就是天地萬物為有機整體，而且他與徐福的思想可以說完全不相同，如果說唯一有什麽相同之處那就是在折磨同類方麵了，侯生認為，人應當先死才能後生存，這樣才能夠得以長生，而與徐福幾乎相同的是，徐福認為孩童乃是人精，乃是天地靈氣最純淨的載體，也可以說是一記長生不老的好藥。
當時，秦代的侯生則是認為在風水極佳之地，輔以煉金製品，以人精為主料，才能夠長生，但是侯生所說的人精是否就是孩童就不得而知了，隻知道當時侯生在接受秦始皇厚待幾個月之後忽然間逃亡了，秦始皇大怒，所以才有了臭名昭著的焚書坑儒行為。
王辰隱隱覺得念蘭所說的所謂天、地、人的理論似乎有一些牽強，但是卻也不知道牽強在哪裏。
“大師，你可否給我講一下這幹巴教？”
王辰覺得這中間一定是有什麽聯係，念蘭聽到王辰問，轉頭道：“這幹巴教可以說是起源於十萬大山，也就是現在的廣西，當年貧僧的師傅曾經在那裏修行，據說這種教會的起源非常之早，甚至猶在秦朝更早的時候，教內眾人崇尚自然和諧，極少與外地人接觸，幹巴教最著名的莫過於靈魂轉換的信奉儀式，奇怪的是為什麽這裏會出現這樣的符號，難道說呂後曾經在廣西呆過不成？”
靜靜的聽了一陣，旁邊的念蘭回過頭道：“當年廣西的合浦縣還稱之為合浦郡，據說盛產南珠，呂後曾經親自去過為了的到一枚南珠王，也許是那時候得到的什麽教誨也有可能。”