武當山在湖北的西北，這裏山林茂盛，風光秀麗，洞﹑泉﹑岩﹑澗點綴其間，峰巒獨與它處不同，七十二座山峰，峰峰俯首朝向主峰天柱峰，而天柱峰鶴立於群峰之巔，如王者之臨諸侯。武當山高險幽深，飛雲蕩霧，相傳，武當道教所崇奉的真武大帝就生於這仙境一般的地方，並在此修煉﹑得道﹑升天，因此這“神仙窟宅”自古以來便吸引著許多求仙學道者來此棲隱。
武當是風景勝地，道教名山。不僅如此，武當的武術也非同小可，與少林功夫南北並雄。武當武術與道教淵源極深，道士修煉學道，往往伴以習武，武當武術以養身練功﹑防身保健為宗旨，以柔克剛，後發製人，自成一派，被稱為“內家拳派”。
使武當獨領**的，還有它宏偉玄妙的古代建築。武當有著中國規模最大的道教宮觀建築群，並被列入世界文化遺產名錄。
有人也許會問道教是發源於中國古代文化的本土宗教，當時中國有多座道教名山，而武當的宮觀為何舉世無雙？其中緣由與明成祖朱棣密切相關。武當宮觀始建於唐代，宋元陸續有建置，到了明代，藩王朱棣發動“靖難之役”奪取了侄子的皇位。為了使這種違背封建倫理綱常的行為名正言順，天下歸心，他的理論依據之一便是皇權神授，得到了武當真武大帝的陰佑。他在功成即位後大興土木，北修故宮，南修武當，後者便是為了酬謝神靈，鞏固統治。朱棣還把真武欽定為皇室的主要保護神，這些舉動為武當道教的鼎盛拉開了序幕。以後明代諸帝一直把武當作為專為朝廷祈福禳災的朝廷家廟，扶持武當道教，加封武當，擴建宮觀，使其成了“天下第一山”，全國的道教活動中心，在明代，其政治地位，如日中天，眾名山不可同日而語。幾百年來，武當信徒不僅廣及大江南北黃河上下，而且遠及台灣﹑香港和東南亞。