**，即性的技術，其質為兩性**的修為，它是中國古代一門口口相傳的奇特秘術，具有某種神秘色彩，更由於世俗倫理道德及出家人的清規戒律的束縛，使“房中”這個在古代本來十分常用的字眼，或被宗教套上一層神秘的外衣，或被正人君子之流誤解抨擊，無論做學問還是搞養生的人，都諱言“房中”二字，似乎“房中”就是荒**。這種諱莫如深、避之如蠍的做法，使有關**的資料長期埋沒在古代典籍或國人的口頭流傳之中，令人難取真經，甚至產生出種種誤解，致使這一領域至今還極為封閉，一般人難以了解**的真麵目，更遠遠說不上被現代人正確認識和利用。
其實，隻要我們排除**中某些巫術因素，**便沒有什麽神秘可言。我國當代權威性最高的新版《辭海》是這樣寫道**，古代方士所說房中節欲、養生保氣之術。”一語道破了**的本質，說明它是以研究男女**為課題的。人類不可能根本斷絕性行為，大抵有男女即有房中之事，專於其術者，即以家言；就其技藝而言，即以術名。人類兩性的修為本不可忽視，更不應該受到輕蔑。懂不懂房中的修為與保養，不僅關係到**是否和諧美滿，而且還關係到人類天賦的壽命。而**的中心之點正是探討人應該如何在**中養生保氣，用今天的概念來說，它幾乎和我們現代人使用的性科學（Sｅxology）差不多，或至少可以說它是“準性科學”與“前性科學”。從現有文獻上看來西方性科學（Sｅxology）的建立，自德國科學家克拉夫特。埃賓在88年發表《性心理病》算起，至今還不到兩個世紀；而在我國，最早研究男女閨房**的時間，可以上溯到三幹多年前的殷周之際。因此，可以說，我國古代**實際上是全世界各民族中，研究得最早、最深的性科學，是我們的祖先在人類性醫學史上的一大探索奇跡。