隨著張旻幾人越發的往林區深處走，氣溫也低得更加厲害，在夜晚，張旻估計氣溫大約在零下四十度左右，看著眼前的篝火，火焰有種即將被凍熄的感覺。
張旻不由的拉了拉自己的皮棉衣，這樣的溫度，腳下的常年積雪看上去雖然還是白茫茫一片，但早已凍成了冰溜子。
張旻不知道在這極寒下究竟會隱藏著什麽秘密，讓兩位何先生非要進山搜尋。也許是那個傳說？
張旻想起了起先關於山魈的那個傳說，這個傳說流傳甚廣，有人說，那被神靈厭棄的部落都成了山魈，也有人說那個部落裏的人成了山中惡鬼……
不過不管如何流傳，這個故事的主體卻從沒變過，一個強大的部落，盜取了神靈的恩惠，而後消失在了深山之中。
張旻自從上次在地底洞窟做完那個夢後，猛的想起了這個傳說，似乎這個傳說中的東西和自己有著分不開的關聯。
要是自己的猜測真實，那麽“喜子”那個深山中出現的詭異怪物也和整個傳說脫不了聯係，相繼的，元寶這次出事，後被兩位何先生帶入深山，自然也是和這個傳說有關。
要當真是這樣，兩位何先生所求也說得通，薩滿教的繼承者怎會不了解這個傳說，怎會不想得到那傳說中屬於神靈的能力？
牟叔曾說過，古代流傳下來的東西要分可以分四等，舊物件，文玩，國寶，神器。前三項好解釋，而這神器一流所指也並非傳說。
神話的結尾就是曆史的開頭，商周時期所遺留下的器物已經算是國寶之最，甚至好多器物的功用和工藝都無從考證。
那段時期，甚至更加久遠所留下的祭祀器物便稱之為神器。加之當時的傳說，誰能明確的否認傳說就是捏造的，同時，誰又能否認，那存在於傳說中的物件不具有神器的能力？
北京的鎮河石像，慈禧墓裏的寶玉貔貅，其物件所具有的能力當真是無法明說，就僅僅是帶的時日就的玉器，往往也能出現奇特的能力。