十多分鍾過去了，無為依然沒有一點頭緒，他不理解師母寫下這些東西的用意何在，盜墓與玄鳥至，這兩組詞似乎看不出任何意義來。還有2、3、7、9四個數字，既不像密碼，也不是什麽號碼之類的數字。
薑無為最後看著思淩問：“除了處方箋，師母留在現場的物品還有什麽？”
思淩想了一下說：“在聞燕女士身前的桌麵上，觸手可及的物品除了處方箋就是一個盛放銀針的木盒了，當時木盒的蓋是敞開的，全部照片都存儲在電腦中，你可以調出來查看。”
薑無為依舊盤腿坐著病**，與思淩和馮誌成保持著一定距離，他左手托著掌上電腦，右手不時地操作著鍵盤。
忽然，無為停止了動作，整個人好像凝固了起來，進入了沉思冥想的狀態中，足足過了有三五分鍾，他自言自語地道，“我好像找到一點線索了……”
“哦，是什麽線索？”思淩驚喜地問。
薑無為把微型電腦的屏幕轉向了思淩，然後問：“你看盒蓋上的這個標誌是什麽？”
思淩和馮誌成把目光都集中在電腦屏幕，上麵的畫麵顯示的是盛放銀針的木盒，在磨光的檀木盒蓋上鑲嵌著一個精致的銀色藥葫蘆，兩個人都沒有看出什麽來。
思淩好奇地問：“不就是一個藥葫蘆嗎？聞燕女士是著名的老中醫，在中國以杏林稱中醫，而以‘懸壺濟世’指中醫行醫者，在古時有些醫生開張營業，常用葫蘆作為招牌，聞燕女士的銀針盒蓋上有一個葫蘆的標誌應該很正常啊？”
薑無為輕輕點了一下頭，緩緩地說：“你講得不錯，懸壺濟世的典故出自《後漢書》和《神仙傳》，與道醫壺公有關。但是世人隻知其一未知其二，葫蘆的真正含義並不在此。隻有道教中的人了解葫蘆的真正含義。在我的博士論文中對這個問題進行了詳盡的論述，前不久，我與師母在電話中就談到了這個問題，所以我知道這應該是師母留給我的線索，或者是某種提示……”