說著話法西比把迦南人的希臘文投影到大屏幕上，隨後接著解釋說：“Canaan，這個字還有一層含義，就是樂土，表示人們向往的地方。中國最早的詩歌集《詩經》中就多次出現過樂土這樣的詞語……”
隨著法西比的解說，大屏幕上又出現了《詩經》中的一句話：逝將去汝，適彼樂土，樂土樂土，爰得我所。
“你們都比我清楚，詩經裏的許多內容都是來自老百姓，這是中國古代腓尼基人的後裔對‘迦南’的呼喚。接下來我們再轉入剛才的話題，秦始皇統一中國後曾經進行過兩次焚書坑儒，他這樣做的目的隻有一個，毀滅周朝留下的文化，同時恢複商文化。”
法西比的話音剛落，薑無為急忙問：“法西比先生，對於秦始皇是‘商人’後裔，您是否還有其它方麵的論證？”
幾個人都注意到薑無為用了一個“商人後裔”而沒有用“腓尼基後裔”來稱呼秦始皇，可見薑無為在情感上還是難以接受這個觀點。
法西比沒有回答，而是在屏幕上放映了一段視頻，薑無為對屏幕上出現的畫麵非常熟悉，齊魯文化的象征泰山。
法西比一邊放映一邊解釋說：“為了尋求真相我曾經三次去過中國，每次都專門去泰山，封禪大典就是由秦王開始的，而這恰恰是商文化的反應。秦始皇開創的泰山封禪，則是起恢複商文化的一個重要表現。‘泰山’是商文化的經典這一點相信博士比我更清楚，泰山之‘泰’就是來自腓尼基人最重要的城市Tyre，這個城市在腓尼基文化中占有重要地位，‘腓尼基紫’就是因為這個城市而命名，而且Tyre可以翻譯為‘泰’。腓尼基人的兩個兩個商業中心，泰爾（tyre）和昔頓（sidow），都是建立在陡峭的山崖上。泰山最初是從汪洋大海中到達中國的北方的一個燈塔，泰山具有的神聖意義不是從秦始皇開始的，而是從遠古的海洋民族就奠定了……”