神農得到五穀，也不再在人族的各個部落行走，將自己的行營直接的駐紮在原地，開始種植起來這五穀。五穀，稻、黍、稷、麥、菽，每一個都有著自己的習xing，每一個都有著自己的生存的環境，神農在不斷的種植之中總結起來種植的經驗，心中也是十分的欣喜的。
畢竟人族所生存的環境也是十分的多樣的，有著各自的特點的，如果這五穀的習xing都十分的特殊的話，那麽對於整個人族的普遍的種植也是有著阻力的。但是五穀的種植十分的順利，無亂是平原，還是在山野之間，或是水澤隻能種，總能夠有一樣能夠生存，這樣也使得這五穀能夠在人族的區域之內廣泛的種植，滿足人族的需求。
不提神農如何的在人族之中推廣五穀的種植，這時的孔儒卻是已經離開了神農所在的位置，出現在遠處的一個人族的部落之外。隻見孔儒的身體搖晃，身體的各個部位不斷的震動起來，身形變得佝僂起來，毛發變得花白，身體之上顯現出來一道道的周圍，身上的頓然出現一絲絲的蒼老的氣息。
孔儒發生變化，在他的身邊的麒仁也身形搖晃，變成一個童子的模樣，手中拿著一個竹簡，恭敬的站在孔儒的身邊。孔儒的變化十分的快速，在麒仁變化之前就已經完全的化為一個老者。這個老者雖然十分的蒼老，但是身上穿著整齊的服裝，這樣的服裝在人族之中也是十分的稀少的。現在的人族大多數還都是身穿著樹皮，獸皮所製成的服裝，能夠穿著孔儒的這樣的服裝的在人族之中都可以說是地位不低的存在。
孔儒的變化所使用的功法與洪荒世界的各族的變化之術，卻是有著很大的分別的。孔儒的身形的變化，完全乃是通過對於自己的身體的控製，對於自己的力量的控製，從而改變自己的身軀，達到可以變化的地步。而洪荒世界的修煉者的變化的術法，大多數都是通過強大的力量，強製的改變自己的身體，施法的過程之中消耗很大，而且對於維持的時間也是有著很大的限製的，與孔儒的方法可以說是完全不相同的。