慕容燕方才在屋頂上看牟尼堂中眾人比鬥，將“六脈神劍”的劍法看得分明，覺得其果真精妙絕倫。凡人五指之中，無名指最為笨拙，食指則最靈活，因此關衝劍以拙滯古樸取勝，商陽劍法卻巧妙活潑，難以捉摸。少商劍法劍路雄勁，少衝劍法與少澤劍法同以小指運使，但一為右手小指，一為左手小指，劍法上便也有工、拙、捷、緩之分。但“拙”並非不佳，“緩”也威力不減，隻奇正有別而已。
但“六脈神劍”的關鍵處是純係以內力使無形劍氣，不明內力運作，光看劍招，卻無太大用處。想到片刻之後，神劍的圖譜就要被枯榮大師焚毀，今後隻怕再也無法看到，大為可惜，心中不由一動。想到：“既然天龍寺注定要失去《六脈神劍經》，與其毀去，不如有我將其取來。”
這時鳩摩智跨步走進室內，微笑道：“枯榮大師的禪功非同小可，小僧佩服之極。那六脈神劍嘛，果然隻徒具虛名而已。”本因方丈道：“如何徒具虛名，倒要領教。”鳩摩智道：“當年慕容先生所欽仰的，是六脈神劍的劍法，並不是六脈神劍的劍陣。天龍寺的這座劍陣確然威力甚大，但充其量，也隻和少林寺的羅漢劍陣、昆侖派的混沌劍陣不相伯仲而已，似乎算不得是天下無雙的劍法。”他說這是“劍陣”而非“劍法”，是指摘對方六人一齊動手，排下陣勢，並不是一個人使動六脈神劍，便如他使火焰刀一般。
本因方丈覺得他所言有理，無話可駁。本參卻冷笑道：“劍法也罷，劍陣也罷，適才比刀論劍，是明王贏了，還是我們天龍寺贏了？”
鳩摩智不答，閉目默念，過得一盞茶時分，睜開眼來，說道：“第一仗貴寺稍占上風，第二仗小僧似乎已有勝算。”本因一驚，問道：“明王還要比拚第二仗？”鳩摩智道：“大丈夫言而有信。小僧既已答允了慕容先生，豈能畏難而退？”本因道：“然則明王如何已有勝算？”