方慕南一杯茶喝罷，便開始在陳摶的指導下開始修煉靜功。
道家修行之法，在於修煉身體內部的精、氣、神，外部的姿式動作，並不過於重要。這靜功的姿勢要求更是鬆泛之極，隻求頭正脊直、舒適自然即可。平坐或盤坐均可，甚至站著練躺著練也都完全可行。與睡功第一部分的築基功夫大同小異，用躺的姿勢來練的話基本就可當作是睡功的入手功夫了。不過為防方慕南把這兩套功法搞的混淆，陳摶還是要求他坐著來練。
靜功雖對外部姿勢並不注重，但對於細微處上卻是很有講究。眼、耳、口、舌、鼻皆有提點，相對應的即是雙目垂簾、兩耳返聽、口須塞兌、舌抵上齶、自然呼吸這五大要求。
雙目垂簾，垂簾即微閉之義。眼睛睜開容易滋生雜念，閉攏又容易昏沉入睡，皆不利於入靜。要求是“睜三閉七”，具體做法就是雙目自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨認清楚為度。
兩耳返聽，即返聽於內。屏除外界一切幹擾，如入萬籟俱寂之境，凝耳內聽。內聽之義，非在於聽聲。乃是凝其耳韻，神意內注，以便收心入靜。
口須塞兌，兌為口，塞兌即閉口之義。要求抿口合齒，忘言默守。
舌抵上齶，即把舌麵反卷過來，以舌尖底麵頂住上齶。因為上齶有兩個小窩，謂之“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏氣。故此以舌抵往，如同嬰兒哺乳之狀。兩且口腔乃是任督二脈的分界處，舌抵上齶便能夠將任督二脈搭連起來。這個動作，內丹術中有個專業的術語來稱呼，叫做“搭鵲橋”。
自然呼吸，即如同平常呼吸一般，自然而然即可。而隨著靜功層次的不斷深入，鼻息則應當逐漸做到輕、緩、勻、長、深這幾點。輕指呼吸輕細若無；緩指氣息舒緩不躁；勻指節拍有致，不時粗時細；長即指要氣息悠長；深則指氣息深厚。達到以上要求之後，即可開始練習“聽息”的功夫。