塔勢如湧出，孤高聳天宮，登臨出世界，蹬道盤虛空。
“紫荊山”湖畔，祭湖大典。
木架主壇高有十丈，鄭州地界因黃巾賊亂剛剛肅清，若不聘請道士臨壇祈福，惟恐妖道借機蟲民製造動亂，改用民間搶孤習俗充數，先行舞龍舞獅祭典儀式，所以造就丁地方意識抬頭，角頭紳士的出現。
今年仕紳阮扁身為湖神廟爐主主祭，其江湖匪號“阮小刀”，玩得一手柳葉刀暗器而得名，是義助朝廷剿黃巾賊而形成一股民間惡勢力。
當今朝廷貪汙，地方府衙無錢無糧征兵。利用這些土豪惡霸出錢出力，管理市井買賣紛爭及治安，並按月收取“導行費”，納入府台大人私囊，逢迎朝中大臣，以進功名，漸形成一種陋習。
這是所謂；上有政策，下有對策。
府台大人出資懸賞黃巾賊人頭顱，以虛報戰功，所以“獵鬼刺客”蔚為一時風尚，比地方府衙功用兵馬剿賊來得劃算，各保本地子弟兵戰爭死傷減至最低，地方富紳更是出錢響應，確實造就了一些無業遊俠兒的英雄事跡，流傳民間。
黃巾軍賊人自“天公將軍”張角以道術符咒愚民起家，歸屬的農民用“鬼卒”稱之，再升任“祭酒”直至“大祭酒”地位；職位越高，刺青越多，“祭酒”以上才有資格在臉部刺育，所以賊兵很好辨認。
以至演變獵殺賊兵人頭為生的遊俠兒，俗稱“獵鬼刺客”，是屬民間下九流的武林層次，是沒有根的浮萍，與武林中真正義薄雲天之大俠，受人景仰的程度，有著天壤之別。
流落民間大難不死的太監大總管張讓攜張心寶，就是被“獵鬼刺客”救起，所以不知不覺中，承襲了他們，走上了這條本是永遠沾不上邊，卻意料不到的不歸路。
祭典十分熱鬧，貪玩的張心寶擠到了人群中，看著舞龍舞獅，拍手跟著人家起哄叫好；卻瞧見了幾個同年齡的孩童，穿梭在人群當中，扒竊大人的錢包，其手法十分拙劣，卻也容易得手。